________________
ઉત્તર :- જો છઠ્ઠ કરવાની શક્તિ ન હોય તે પાંચમમાં ગણાય,
નહિતર ન ગણાય. પ્રશ્નઃ સાપાસિતાતુર્થશા છીએચતુર્માસત્તિમવાર રતિ દિ સિદ્ધાન્તઃ तथैवाने पर्युषणाया दिनानां पञ्चाशतव्यवस्थितेः । तथापि कल्पकिरणावल्याम् आषाढसितचतुर्दश्या आरभ्य भाद्रपदसितचतुर्थी यावदित्युक्तमस्ति तत्कथं घटते ? दिनानामेकपञ्चाशत्वप्राप्तेः ।।३।।
उत्तरम् - कल्पकिरणावल्यामाषाढसितचतुर्दश्या आरभ्य भाद्रपदसितचतुर्थी यावदित्यत्र आषाढसितचतुर्दश्या अवधित्वेनोपादानात् सा मध्ये न गण्यतेऽतः पूर्णिमातो दिनगणना, तेषां पञ्चाशदेवेति बोध्यम् ।
(પૃ. ૨૨) પ્રશ્ન : અષાડ સુદ-૧૪ ગ્રીષ્મ ચોમાસીનો છેલ્લો દિવસ ગણાય છે એવો સિદ્ધાન્ત છે, તેથી જ પર્યુષણના પચાસ દિવસની વ્યવસ્થા તેની આગળથી ગણાય છે. તો પણ કલ્પકિરણાવલીમાં ‘અષાઢ સુદ-૧૪થી આરંભીને ભાદરવા સુદ-૪ સુધી' કહી છે તે પ૧ દિવસો થઈ જતા હોવાથી કેવી રીતે ઘટે ? ઉત્તર : કલ્પકિરણાલીમાં અષાઢ સુદ-૧૪થી આરંભીને યાવ ભાદરવા સુદ-૪ જે જણાવી તે ચૌદશનું અવધિ રૂપે ગ્રહણ કરેલું હોવાથી તે અંદર ગણાતી નથી, એટલે પુનમથી દિવસ ગણવાના
છે. તે પચાસ જ થાય છે. प्रश्न : पूर्णिमाऽमावस्ययोवृद्धौ पूर्वमौदयिकी तिथिराराध्यत्वेन व्यवहियमाणाऽऽसीत् । केनचिदुक्तं श्रीतातपादाः पूर्वतनीमाराध्यत्वेन प्रसादयन्ति ત્રિગિરિ શાખા उत्तरम् - पूर्णिमाऽमावस्ययोवृद्धौ औदयिक्येव तिथिराराध्यत्वेन विज्ञेया ।।५।। પ્રશ્ન : પુનમ અમાસની વૃદ્ધિ હોય ત્યારે પહેલાં તે ઔદયિકી-બીજી તિથિ આરાધ્ય ગણાતી હતી. પણ કોઈક એમ કહે છે કે આપ પહેલી તિથિને આરાધ્ય જણાવો છો તો તે કેમ ? ઉત્તરઃ પુનમ અમાસની વૃદ્ધિમાં ઔદયિકી-બીજી તિથિ જ આરાધ્ય
તરીકે જાણવી. પ૪ -- -સ્પર્વતિથિ ક્ષયવૃદ્ધિ અંગે સરળ અને શાસ્ત્રીય સમાજ *
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
