________________
૧૭૯
પ. પુંલિંગમાં અન અનવાળા જે નામો છે તેના “મન ને
“મા” વિકલ્પ થાય છે, જ્યારે “મા” ન થાય ત્યારે “નૂ' નો
લેપ થાય છે. તેથી આ પ્રમાણે તૈયાર શબ્દો થાય છે. અદ-મા છું. (ગવન) | પૂર-પૂલા . (દૂષન) સૂર્ય. માર્ગ, રસ્તા. |
. (ા) બ્રહ્મા. અrg– જ્ઞાન છું. (મન) મ-મરવાનુ છું. (વિન્) આત્મા.
ઈન્દ્ર. ૩૪–૩છા છું. (૩ક્ષ)
મુદ-મુક્કાળ . (મૂધન) - વૃષભ, બળદ.
મસ્તક, માથું. નવ-નવા પું(ઘાવન) પત્થર. નય-નારાજ છું. (ઝનું) રાજા. ગુવ-કુવા . (યુ) જુવાન. સ-સાડા છું. (શ્વન) કૂતરે. તરહ-તાલાપો છું. (તક્ષન) | સુવાક્ય | વિ. (જર્મન). તરત છાપ | સુથાર. | અમાપ [ સારાં કમવાળા. ૬ આ શબ્દોનાં રૂપો સકારાન્ત પુલિંગ જેવાં થાય છે. પણ
મૂળ શબ્દ -૩૪cg” આદિનાં રૂપમાં કેટલીએક વિશેષતા છે. તે નીચે પ્રમાણે છે.
પ્રથમાના એકવચનામાં આ પ્રત્યય, પ્રથમ અને દ્વિતીચાના બહુવચનમાં તેમજ ચતુર્થી, પંચમી અને ષષ્ઠીના એકવચનમાં જે પ્રત્યય અને તૃતીયાના એકવચનમાં જા પ્રત્યય, તેમજ દ્વિતીયાના એકવચનમાં અને ચતુથી ને ષષ્ઠીના બહુવચનમાં “go પ્રત્યય, આટલા પ્રત્યે વધારે લગાડવામાં આવે છે, તેમજ ચતુથી અને ષષ્ઠી વિભક્તિ સિવાય બીજો પ્રત્યય લગાડતાં પૂર્વ ને વર દી થાય છે.
કષભાષા ચન્દ્રિકામાં ષષ્ઠીના એકવચનમાં પણ જો પ્રત્યયની પૂર્વે દીર્ઘ સ્વર કરેલ છે. તેથી વચ્છાળો, અજ્ઞાળો, વાચાળો વગેરે પણ થાય છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
