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XVII
आचार्य भामह के 'काव्यालंकार' में प्रतिपादित अलंकारों में तथा अलंकारदप्पण के अलंकार लक्षणों में कितना अधिक साम्य है अधोलिखित रूप में तुलना करके समझा जा सकता है:उत्प्रेक्षावयव अलंकार
श्लिष्टस्यार्थेन संयुक्तः . किञ्चिदुत्प्रेक्षयान्वितः । रूपकार्थेनि च पुनरुत्प्रेक्षावयवो यथा ।। काव्या. ३/४७ होई सिलेस छलेण मज्जंती रूअएण्ण अप्फुडेण ।
उपेक्खा एसासुआ उप्पेक्खाव अवणामा हु ।।अलं० १२१ रूपकालंकार
उपमानेन यत्तत्त्वमुपमेयस्य रूप्यते । गुणानां समतां दृष्टा रूपकं नाम तद्विदु : ॥काव्या. २/२१ उवमाणेणुवमेअस्स जं अरूविज्जए वि रूविअं सु ।
दव्वगुणसम्मअं तं भणन्ति इह रूवअं कइणो ।।अलं ४१ उपमालंकार
विरुद्धेनोपमानेन देशकालक्रियादिभिः । उपमेयस्य यत्साम्यं गणलेशेन सोपमा ।।काव्या. २/३० उवमाणेणं जा देसकाल किरिआवरोह पडिएणं ।
अवमेअस्स सरिस लहइ गुणेणं खु सा उवमा ।अलं.१० अतिशयोक्ति अलंकार
निमित्ततो वचो यत्तु लोकातिक्रान्त गोचरम् । मन्यन्तेऽतिशयोक्तिं तामलङ्कारतया यथा ।।काव्या. २/८ जत्थ निमित्ताहिन्तो लोआ एकत्तगोअरं वअणं ।।
विरइज्जइ सो तस्स अ अइसअणामो अलंकारो ।। अलं. ५४ सन्देह अलंकार
उपमानेन तत्त्वं च भेदं च वदतः पुनः । ससन्देहं वचः स्तुत्यै ससन्देहं विदुर्यथा ।। काव्या.२/४३ उवमाणेण सरूअं भणिऊण भस्सओ जहिं भेओ। थुइकरणेणं संदेह संसिओ सोहु संदेहो ॥ अलं.९४
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