________________
आ रीते विचार करतां आ प्रवरग्रन्थमां एक नहि पण अनेक विषयो अंकित करवामां आव्या छे. ए विषयोमां पण. अनेक रीते समजण आपी छे. जैनदर्शननी चुस्त मंडनात्मक-नीति राखी छे. ए छतां अन्य दर्शनोनुं क्यांय खंडन करवामां आव्यु नथी, पण आडकतरी रीते सर्व दर्शनोने समावी लीधां छे. बीजी रोते विचारीए तो आ दर्शनातीत ग्रन्थ छे या सर्वदर्शनसंमतः ग्रन्थ छे एम कही शकीए.
प्रत्यक्षानुभव : ___ आजना प्रवर्तमान युगमां वैज्ञानिक सुखनां साधनो अमेय छे, छतां दुःखनो पार नथी, सुखनी छांय जणाती नथी. बाह्य सुख पण स्वप्नमां जणातुं नथी. आ आर्यावर्तमां आत्मिक सुख अने भौतिकसुख भरपूर होवाने बदले दुःख केम छे, एनां मूळ कारणो आ ग्रन्थकारे सरस रीते पांचमा अध्यायमां जणाव्या छे. एने आगाही पण कही शकाय. एने प्रत्यक्ष आपणे सौ जोई रह्या छीए. आजे सात्त्विक सुखो जणाता नथी, तामस विलासो अपार वधी रह्या छे. विश्वने पोतानी रक्षा जोईती होय तो. विलासोने देशवटो आपवो ज जोईशे.
" यत्र देशे समाजे च, सुरापानं प्रवर्तते ।
तत्र सात्त्विकशक्तीनां, विनिपातः सहस्राः॥" ५९. " यत्र हिंसा न तत्राऽहं, ज्ञातव्यं भव्यमानवैः।" ६२. "अन्यायेन मनुष्याणां विनिपातोऽस्ति निश्चितः।” ६७. "अन्यायादिमहादोषास्तत्र कोटिविपत्तयः ।" ६८. अन्यायी यत्र राजास्ति, लोकानां पूर्णदुःखदः। यत्र दुष्टाः प्रजाः सर्वास्तत्र दुष्कालभीतयः ॥ ६९. यत्र लोका महापापा धर्मकर्मविनाशकाः । साधूनां घातका दुष्टास्तत्र रोगादयः स्थिराः ॥” ७०.
[नीतियोग] "जे देशमा अने जे समाजमां (ज्ञाति-वर्णमां) सुरा-दारु पान थतुं होय छे. त्यां सात्विक शक्तिओनो हजारो रीते विनाश थाय छे." ५९.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
