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भूमिका
साधुओं के अतिचार लगे या न लगे; गमन, आगमन और विहार में सुबहशाम छः आवश्यक रूप प्रतिक्रमण अवश्य करना चाहिये । मध्य के जिनों के साधुओं को दोष लगे तब प्रतिक्रमण करना चाहिये। दोष न लगने पर मध्य के जिनों के साधुओं के फिर प्रतिक्रमण करना आवश्यक नहीं है ।
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मासकल्प चातुर्मास के अतिरिक्त एक स्थान पर एक महीने से अधिक नहीं रहने का आचार मासकल्प कहलाता है । प्रथम और अन्तिम जिनों के साधुओं के लिये मासकल्प स्थितकल्प है अर्थात् वे एक स्थान पर एक मास से अधिक नहीं रह सकते, क्योंकि अन्यथा दोष लगता है, जबकि मध्यवर्ती जिनों के साधुओं के लिये मासकल्प अस्थित है अर्थात् वे एक मास से अधिक भी एक स्थान पर रह सकते हैं । प्रथम और अन्तिम जिनों के साधुओं द्वारा मासकल्प का पालन नहीं करने पर प्रतिबद्धता, लघुता, जनोपकार, आज्ञाभंग आदि दोष लगते हैं । इसलिये मासकल्प द्रव्यतः न हो सके तो भावतः अवश्य करना चाहिये । मासकल्प की ही भाँति पर्युषणाकल्प भी होता है । जघन्य और उत्कृष्ट की दृष्टि से पर्युषणाकल्प दो प्रकार का होता है और भाद्रपद शुक्ला पंचमी से कार्तिक पूर्णिमा तक कुल सत्तर दिन (७० दिन) रात का जघन्य पर्युषणाकल्प होता है ।
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कल्पों का उपर्युक्त स्थित अस्थित विभाजन सकारण ही है । काल के प्रभाव से साधुओं के स्वभाव में भिन्नता होती है । इसलिये जिनेश्वरों ने उनकी स्थित अस्थित कल्प रूप मर्यादा की है। ऋजु जड़ता आदि से युक्त जीवों का भी चारित्र जिनेश्वरों के द्वारा जाना गया है । वे प्रव्रज्या के योग्य होते हैं, क्योंकि स्थिर और अस्थिर इन दो प्रकार के भावों में से ऋजु जड़ जीवों के स्थिर भाव शुद्ध होते हैं । अस्थिर भाव तथाविध सामग्री से अशुद्ध होता है, किन्तु वह अशुद्धभाव चारित्र का घात नहीं करता है । जिस प्रकार प्रथम जिन के साधुओं का स्खलन उनके चारित्र का बाधक नहीं है, उसी प्रकार अन्तिम जिन के साधुओं का स्खलन भी काल के प्रभाव के कारण चारित्र का बाधक नहीं है, क्योंकि वे प्रायः मातृस्थान अर्थात् मायारूप • संज्वलन कषाय का सेवन करते हैं, न कि अनन्तानुबन्धी कषाय का । क्योंकि यदि माया अनन्तानुबन्धी कषायसम्बन्धी हो तो वे व्यक्ति श्रमणत्व (साधुता) को ही प्राप्त नहीं होते हैं । इसलिये साधु के सभी अतिचार संज्वलन कषाय के उदय से ही होते हैं । अनन्तानुबन्धी आदि बारह कषायों के उदय से तो सर्वविरति रूप चारित्र धर्म का मूलतः नाश हो जाता है। संज्वलन कषाय रूप माया से उत्पन्न अतिचार चारित्र का घातक नहीं है । अतः अतिचार हो तो भी अन्तिम जिन के साधुओं को सम्यक् चारित्र होता है । अतः जो
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| SR No. | 001701 |
| Book Title | Panchashak Prakaranam |
| Original Sutra Author | Haribhadrasuri |
| Author | Sagarmal Jain, Kamleshkumar Jain |
| Publisher | Parshwanath Vidyapith |
| Publication Year | 1997 |
| Total Pages | 472 |
| Language | Hindi |
| Classification | Book_Devnagari, Ritual_text, Religion, & Ritual |
| File Size | 24 MB |