________________
६१२
[३४.२९
ज्ञानार्णवः 1905 ) मृगेन्द्रविष्टरारूढं दिव्यातिशयसंयुतम् ।
कल्याणमहिमोपेतं देवदैत्योरगार्चितम् ॥२९ 1906 ) विलीनाशेषकर्माणं स्फुरन्तमतिनिर्मलम् ।
स्वं ततः पुरुषाकारं स्वाङ्गगर्भगतं स्मरेत् ॥३० 1907 ) इत्यविरतं स योगी पिण्डस्थे जातनिश्चलाभ्यासः।
. शिवसुखमनन्यसाध्यं प्राप्नोत्यचिरेण कालेन ।।३१ 1908 ) इत्थं यत्रानवा स्मरति नवसुधासान्द्रचन्द्रावदातं
श्रीमत्सर्वज्ञकल्पं कनकगिरितटे वीतविश्वप्रपञ्चम् ।
1905) मृगेन्द्र-पुनः कीदृशमात्मानम् । मृगेन्द्रविष्टरारूढं सिंहासनारूढम् । पुनः कीदृशम् । दिव्यातिशयसंयुतम् । शेषं सुगमम् । इति सूत्रार्थः ।।२९|अथ पुनस्तदेवाह ।
1906) विलीनाशेष-स्वं स्मरेत् ततः। कीदृशम् । विलीनाशेषकर्माणं नष्टाशेषकर्माणम् । स्फुरन्तम् अतिनिर्मलं स्वाङ्गगर्भगतम् । शेषं सुगमम् । इति सूत्रार्थः ॥३०॥ अथैतदेवाह । आर्या ।
__1907) इत्यविरतम्-स योगी अविरतं निरन्तरम् इति प्रकारेण पिण्डस्थे ध्याने जातनिश्चलाभ्यासः शिवसुखं प्राप्नोति। कीदृशं शिवसुखम् । अनन्यसाध्यं नान्यसाध्यम् । केन । अचिरेण कालेन । इति सूत्रार्थः ॥३१।। अथ पिण्डस्थध्यानमुपसंहरति । स्रग्धरा।।
__1908) इत्थं यत्र-जिनसमयमहाम्भोधिपारं प्रयातैः जिनसिद्धान्तमहासमुद्रपारंगतैः तत् पिण्डस्थं प्रणीतम् । इत्थं यत्रानवद्यं निष्पापं स्मरति । नवसुधासान्द्रचन्द्रांशुगौरं नवामृतसघनचन्द्रांशुगौरम् । पुनः कीदृशम् । श्रीमत्सर्वज्ञकल्पं सर्वज्ञसदृशम् । क्व । कनकगिरितटे। कीदृशम् ।
फिर योगीके लिये अपने शरीरके मध्य में स्थित पुरुषाकार आत्माको सिंहासनपर आरूढ, दिव्य अतिशयोंसे संयुक्त, कल्याणकोंके माहात्म्यसे परिपूर्ण, देव, दैत्य व नागकुमारोंसे पूजित, समस्त कर्मोंसे रहित, ज्ञानज्योतिसे प्रकाशमान और अतिशय निर्मल स्मरण करना चाहिये-ध्यानमें देखना चाहिये ।।२९-३०॥
इस प्रकार निरन्तर पिण्डस्थ ध्यानमें दृढतर अभ्यासको प्राप्त हुआ योगी थोड़े ही समयमें अन्यके द्वारा असाध्य मोक्षसुखको प्राप्त कर लेता है ॥३१॥
इस प्रकारसे जिस ध्यानमें निर्मल, नवीन अमृतसे सघन-अतिशय परिपूर्ण-ऐसे चन्द्रमाके समान पवित्र, ज्ञानलक्ष्मीसे आलिंगित सर्वज्ञके सदृश, सुवर्णमय मेरु पर्वतके किनारेपर अवस्थित होकर समस्त प्रपञ्चसे रहित हुए, विश्वरूप-समस्त पदार्थों के आकारसे परिणत (उनका ज्ञाता) और महान देवोंके समूहसे भी अचिन्त्य प्रभाववाले आत्माका
२: T इति विरचितं स।
३. All others except PM N.
१. See 1686 and 1875। चन्द्रांशुगौरं ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org