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मुद्रित
पाठान्तर
सोऽप्याविर्भावः प्राग् विद्यमानः अविद्यमानो वा ? प्राग् विद्यमानश्रेत् तिरोभावस्य सर्वदा आविर्भूतत्वात् " ।
उत्पत्तिः
उत्पत्तिः प्रसज्यते
२७६ २७८ १४ २७९ २ वेमादिधर्मत्वात्
२७९ ७
मांस
२७९ ८
सद्भावात् तवाभिप्रायेण
२८० १४ ह्यविशुद्धि
२८१ ७
योगादिः
..
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विश्वतत्त्वप्रकाशः
कुविन्द वित्तित्रदिति
..
२८१ ७ स्वर्गप्रासि
२८३ २ मुक्तावस्थायां
२८६ २
विनाशस्य तदवस्थत्वात्
२९० ५ दीपादयो
२९१ ७
क्षणिकत्वं
२९१ ८
२९१ ९
२९२ ६
२९२ १०
२९४ ३ दृश्य:
२९४ ११ तत्र सजातीय
२९६ ३
संबन्धयोग्य...
२९५
नापाक्रामतीति
२९६ ८ परमाणूनां परस्परं
२९६ ९
नोपपद्यत
२९७ ७
वा
२९७ ८
दृश्य:
स्मृत्वा पुनः
ग्रहणं
प्रवर्तकत्वं
अनभिज्ञातत्वात्
कुविन्दवदिति (x) मादिधर्मत्वात् अद्रव्यत्वात्
.. मांसादि • • सद्भावभिप्रायेण (X)
विशुद्ध (x)
यागादि:
स्वर्गावाहि
मुक्त्यवस्थायां
विनाशस्य करणे स्वस्य तदवस्थ
त्वात् ।
आत्मादयो
क्षणिकत्वे (X)
स्मृत्वा को वे पुनः
पुनर्मणं
प्रवर्तको
अनभिज्ञत्वात्
दृश्यं (X)
तत्र सजातीयविजातीय (x)
बंघयोग्य...
नातिक्रमीत परमाणूनामेकदेशेन नोपपनीपद्यत
न
दृश्यं (X)
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