________________
पञ्चवस्तुके संलेखनाद्वारम् ]
[ ६११
અલેપસ્વરૂપવાળું જ હોય, જેમકે જગા૨ી ધાન્યનું ઓસામણ, તે દ્રવ્ય અલેપ છે. બીજા આચાર્યો કહે છે કે- જે દ્રવ્ય (સ્વભાવથી અલેપ ન હોય કિંતુ અન્ય દ્રવ્ય સાથે સંયોજન વગેરે પ્રક્રિયાથી) પરિણામે અલેપકારી બનતું હોય તે અલેપ છે. (જિનકલ્પી અલેપ દ્રવ્ય લે.) [૧૪૫૪]
आचामाम्लद्वारविधिमाह
णायंबिलमेअंपि हु, अइसोसपुरीसभेअदोसाओ ।
उस्सग्गिअं तु किं पुण, पयईए अणुगुणं जं से ।। १४५५ ।। दारं ।। वृत्ति:- 'नाचामाम्लमेतदप्य' लेपकारि, 'अतिशोषपुरीषभेददोषाद्', वाय्वादिधातुभावेन, 'औत्सर्गिकमेवौ 'दनरूपं, 'किं पुनः प्रकृते 'र्देहरूपाया 'अनुगुणं' यद्वल्लादि 'से' तस्येति गाथार्थ:
।। १४५५ ।।
प्रतिमाद्वारविधिमाह
पमित्ति अ मासाई, आईसद्दा अभिग्गहा सेसा ।
खलु एस पवज्जइ, जं तत्थ ठिओ विसेसेणं ॥ १४५६ ॥ दारं ॥ वृत्ति:- 'प्रतिमा इति च मासाद्या: आदिशब्दा 'न्मूलगाथागताद् 'अभिग्रहाः शेषा:'अकण्डूय-नादय:' न खल्वेषः प्रतिपद्यते ' जिनकल्पिकः, 'यत्तत्र' - अभिग्रहे' स्थितो विशेषेणे 'ति गाथार्थः || १४५६ ॥
जिनकल्प इति मूलद्वारगाथावयवं व्याचिख्यासुराह
जिणकप्पत्ति अ दारं, असेसदाराण विसयमो एस ।
एअंमि एस मेरा, अववायविवज्जिआ णिअमा ॥ १४५७ ॥ दारं ॥ वृत्ति: - 'जिनकल्प इति च द्वारं' मूलद्वारगाथागतं 'अशेषद्वाराणां श्रुतसंहननादीनां 'विषय एष' वर्त्तत इति, 'एतस्मिन्' जिनकल्पे 'एषा मर्यादा' श्रुतादिर्योक्ता 'अपवादविवर्जिता नियमाद्'-एकान्तेनेति गाथार्थः ॥ १४५७ ।।
मासकल्पद्वारावयवार्थमाह
मासं निवसइ खित्ते, छव्वीहीओ अ कुणइ तत्थविअ । एगमड कम्माइवज्जणत्थं पइदिणं तु ॥ १४५८ ॥ दारं ॥
वृत्ति:- 'मासं निवसति क्षेत्रे' एकत्र 'षड् वीथी: करोति' - गृहपतिरूपा: परिकल्प्य, 'तत्रापि च ' वीथीकदम्बके 'एकैकामटति' वीथीं 'कर्म्मादिवर्जनार्थम्', अनिबद्धतया, 'प्रतिदिनमिति' गाथार्थः ॥ १४५८ ॥
૨૫ આચામામ્યદ્વારનો વિધિ કહે છે—
Jain Education International
જિનકલ્પી અલેપકૃત દ્રવ્યો પણ આચામામ્સ (= ખાટું ઓસામણ વગેરે પ્રવાહી) ન લે. કારણ આચામામ્લ દ્રવ્યો લે તો તૃષા-શોષ થાય, મળ ભાગેલો-ઢીલો થાય, (મળ ઢીલો ઉતરવાથી
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org