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कारिका १२ ]
ईश्वर - परीक्षा
विशेष: ? समवायिनां सहकारिणां समवायोऽसमवायिनां कार्यैकार्थसमवाय: ' कार्यकारणैकार्थसमवायो वा निमित्तकारणानां तु कार्योत्पत्तावपेक्षा कर्तृ समवायिनी कर्म समवायिनी वाऽपेक्षमाणता प्रत्यासत्तिरिति चेत्, 'तश्वरो दिक्कालाकाशादीनि च सर्वकार्याणामुत्पादक कारणस्वभावत्वं प्रतिपद्येरन्, तस्य तेषां च तदुत्पत्तौ निमित्तकारणत्वात् । तथा सकलप्राण्यदृष्टानां कायादिकार्यसमवाय्यसमवायिकारणानां च महेश्वर
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गुण है और महेश्वर गुणी है और गुण-गुणीमें समवाय सम्बन्ध होता है । और जो असमवायिकारणरूप सहकारीकारण हैं उनका महेश्वरेच्छाके साथ १. कार्यैकार्थसमवाय और २. कार्यकारणैकार्थसमवाय सम्बन्ध है । तथा जो निमित्तकारणरूप सहकारीकारण हैं उनका उसके साथ कार्यको उत्पत्ति में निमित्तकारणोंकी कर्तृसमवायिनी ( कर्ता में समवायसम्बन्धसे रहनेवाली ) अपेक्षा और कर्मसमवायिनी ( कर्म में समवायसे रहनेवाली ) अपेक्षामाणतारूप सम्बन्ध है और इसलिए महेश्वरेच्छा तथा सहकारियोंमें भेद होते हुए भी उक्त सम्बन्धोंसे स्वभाव और स्वभाववान्का व्यवहार बन जाता है ।
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जैन - इस तरह तो ईश्वर, दिशा, काल और आकाशादिक भी सभी कार्यों के स्वभाव हो जायँगे, क्योंकि ईश्वर और दिगादिक उन सभी कार्योंकी उत्पत्ति में निमित्तकारण पड़ते हैं । इसके अलावा, समस्त प्राणियों के अदृष्ट और शरीरादिकार्योंके समस्त समवायि एवं असमवायिकारण:
१. कार्येण सह एकस्मिन्नर्थे समवायः कार्येकार्थसमवायः, यथा कार्येण पटेन सह तन्तु संयोगस्य तन्तुषु समवायः, यथा वा कार्येण घटेन सह कपालयद्वय संयोगस्य कपालद्वये समवायः ।
२. कार्यकारणेन सह एकस्मिन्नर्थे समवायः कार्यकारणैकार्थसमवायः, यथा कार्यस्य पटरूपस्य कारणं पटः तेन सह तन्तुरूपस्य तन्तुषु समवायः । यथा वा, कार्यस्य घटरूपस्य कारणं घटः तेन ( घटेन ) सह कपालरूपस्य कपालयोः समवायः । ३. यस्मिन् समवेतं कार्यमुत्पद्यते तत्समवायिकारणम्, यथा पटं प्रति तन्तवः, घटं प्रति वा कपाले । तथा कार्येण कारणेन वा सह एकस्मिन्नर्थे समवेतं सत् यत्कार्यमुत्पद्यते तदसमवायिकारणम्, यथा तन्तु संयोगः पटस्य तन्तुरूपं पटरूपस्य वा । कपालद्वय संयोगो वा घटस्य, कपालरूपं घटरूपस्य चासमवायिकारणम् । कार्यैकार्थप्रत्यासत्त्या कारणैकार्थप्रत्यासत्त्या चासमवायिकारणम् 1. मु 'हि' नास्ति ।
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