________________
प्रमाणवार्तिकभाष्यस्य कारिकार्धपादसूची
सुखे तदुन्मुखीभूतं ३. ५०५. ३१७ सुखेन्द्रियाकारबुद्ध ३. ७४९. ३६८ सुखेष्वस्थापना सैव २. ८३६. १५३ सुखोदयध्वने: सोऽपि ३. १७९. १९२ सुखोदयः स्वरूपेण ३. १८०. १९२ सुखोपनीतस्य समीहितस्य ४. २१३. ५३८ मुनिभर्ये हि तद्रूपं ३. १०३१. ४०६ सुप्तस्यापि प्रबोधोऽस्ति २. ४३२. ६६ सूक्ष्मत्वादिति चेत् तत्त्व ४. ९२. ४८९ सूक्ष्मेक्षिकानिषेधेन ४. ४५३. ५९७ सूक्ष्मेक्षिकेशी जाता २. ३७२. ५२ सूतमागधचण्डालाः १. ७१. ११ सूत्रान्तरेऽभ्युपेतत्वाद् ३. ८६५. ३८० सैव पर्यायता प्राप्ता २. ५४६. ९६ सोऽधः सिद्धो विनायासं ३. ३५. १७३ सोऽपि न प्रतिषेधः सों ४, ५१२. ६१३ सोऽपि निर्वत्यै एव वातः) २. १३३. १७ सोऽपि पर्यनुयोगेन ३. ३७९. २८८ सोऽपि पूर्वत एवेति २. ४१८. ६२ सोऽपि वेदार्थ एवेति २. १२९. १६ सोऽप्यभावः परेणान्या ४. ५७७. ६३६ सोऽयमग्निरिति ज्ञान ३. ३३८, २७३ सोऽयमग्निरिति ज्ञानं ३. ३४०. २७३ सोऽयं यमहमद्राक्षं ३. ४८१. ३११ सौमनस्यादियोगि २. ३५७. ५० स्कन्धा एव महादुःख २. ६३४. ११९ स्तम्भादौ नैव तद्बुद्धि ३. ७७२. ३७१ स्तम्भोऽत्र कुम्मे नास्तीति ३. ३८१. २९० स्तम्भोऽपि न किमन्योऽसौ ३. ७१. १७६ स्त्रीशद्भविस्मापनमेव दुष्टै ३. ८५६. ३७९ स्थाणुत्वं पुरुषत्वं च ४. ३०१. ५६९ स्थितेऽर्थे तु भवत्येषा ३. ६२१. ३४५ स्थित्वा प्रवृत्ति संस्थान २. २५०. ३५ स्थिरमध्यक्षणं भाव ३. ५५१. ३२९ स्नात्वा कणखले तीर्थे १. १६८. ५२७
स्नानमात्रप्रयुद्धस्य २. ५१८. ९. स्नेहो दृश्यत एवात्म २. ७९२. ११७ स्पर्श विद्व्यवहाराभ्या ३. ३२६. २६८ स्पर्शादिव्यतिरेकेण ४. १२७. ५१२ स्पर्शादेः पूर्वदृष्टत्वात् ३. ४०४. २९३ स्पष्टं सर्वपदार्थानाम् ३. २७४. २३३ स्पष्टत्वाद् ग्रहणं सम्यक् ३. ११२४. ४३९ स्पष्टदृष्टस्य सर्वस्य ३. ११२६. ४४० स्पष्टमेदं विना नासा ३. १०७९. ४२५ स्पष्टरूपादिनिर्भास ३, ३३७. २७३ स्पृश्यमानस्य यद्रूपं २. ५०९. ८८ स्पृश्यसंसर्गसंभूत ३. ५१८. ३२१ स्मरणं ग्रहणं चादो ४. ४८०. ६.२ स्मरणं तत उत्पन्न ३. ७४. १७६ स्मरणं तु फलं यस्मा ४. ५०५. ६११ स्मरणं तु विजानाति ४. ४७३. ६०२ स्मरणं पूर्वविज्ञान ३. ९८२. ३९६ स्मरणश्रवणेनापि २. ५८५. १०७ स्मरणस्य च सद्भावः २. ८५०. १५६ स्मरणस्य तदा(s)भावात् ४. ४८२. ६०३ स्मरणस्य द्वयोवृत्ति ३. ७३ १७६ स्मरणस्य स आकारो ३. १०८१. ४२६ स्मरणस्यापि सम्बन्धों ३. १५४. १८४ स्मरणस्याप्रमाणत्वं ४. ३०६.५७० स्मरणस्याप्रमाणत्वा २. ७६९. ४२ स्मरणस्याप्रमाणत्वात् ४. ४०४. ५९२ स्मरणादेव तत्त्वं चे २. ८६८. १६१ स्मस्णादेव पूर्वत्वं २. ८६८. १६१ स्मरणाद् व्यवहारश्चेद् २. १८३. २४ स्मरणानुगमेनैव २. ४९७. ८३ स्मरणानुभवाभ्यां हि ४. ५०१. ६१० स्मरणानुभवौ स्यातां ४. २२० ५३९ स्मरणार्थ वचः सर्व ४. ६. ४६८ स्मरणेन गृहीतत्वं ४. ४७२. ६०२ स्मरणेन परोक्षत्वं ३. ५१६. ३२०
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org