Chalo Jinalay Jaie

SR No.: 001527
Original Sutra Author: N/A
Author: Hemratnavijay
Publisher: Arhad Dharm Prabhavak Trust
Total Pages: 252
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Ritual_text, & Puja
File Size: 49 MB

Page 43

D. એકવાર બાહડમંત્રીશ્વરના નાનાભાઈ તેમનું બનાવેલું જિનાલય તથા સાળવી પ્રજા પણ આહડકુમારે સમ્રાટ્ કુમારપાલનાં પૂજાવસ્ત્રો પહેરી વિધમાન છે.) લીધાં. રાજા કુમારપાલે કહાં, આહડ! તારાં પહેરેલાં કપડાં હવે મારે ફરી દેવપૂજામાં નહિ ચાલે. મારા માટે. પૂજાનાં વસ્ત્રો કેવાં વાપરવાં ? | નવી જોડ લાવ! ત્યારે આહડે કહ્યું, મહારાજા ! આપ - શાસ્ત્રોમાં અનેક ઠેકાણે શ્વેત ચીનાંશુક જે વસ્ત્રોને નવાં સમજીને પહેરો છો તે હકીકતમાં તો (રેશમી) વસ્ત્રો વાપરવાનાં વિધાનો જોવા મળે છે. શ્રી બિંબેરા નગરીનો રાજા પોતે એકવાર વાપરીને પછી નિશીથ સૂત્રમાં ઉદાયન રાજાની પટ્ટરાણી પ્રભાવતી જ વેચાણ માટે મોકલે છે. આ વાત સાંભળીને ખીન્ન વગેરેનાં પૂજાનાં વસ્ત્રો ધોયેલાં શ્વેત કહ્યાં છે. જો થયેલ કુમારપાલે શુદ્ધ વસ્ત્ર માટે બંબેરાના રાજને ચીનાંશુક, ક્ષીરોદક જેવાં ઉત્તમ વસ્ત્રોને ધારણ વિનંતિ કરી પણ તેણે સાફ ના પાડી દીધી ! કરવાની શક્તિ ન હોય તો છેવટે કોમળ શણીયું
- કુમારપાલે આહડને કહાં, યુદ્ધની તૈયારી (સુતરાઉ નહિ) વસ્ત્ર વાપરવાનું વિધાન છે. કરાવો અને બંબેરાનગરીમાં ઘેરો ઘાલો ! આહડે પૂજષોડશકમાં યાકિની મહત્તરાસુનું સૂરિપુરંદર આજ્ઞા થતાં જ ચૌદસો ઊંટડીઓ સાથે પ્રયાણ કર્યું આચાર્ય ભગવંત શ્રીમદ્ વિજય હરિભદ્રસૂરીશ્વરજી અને બંબેરા નગરીને ઘેરી લીધી.
મહારાજા સિતં-શુભ-વàતિ પદનો અર્થ ટીકામાં તે રાત્રીએ નગરીમાં સાતસો કન્યાઓનાં ઉજજવળ કે શુભ વસ્ત્ર કરેલ છે, તે સિવાય બીજું લગ્ન થઈ રહ્યાાં હતાં. તેમાં વિઘ્ન ન થાય માટે રાત્રી પણ ઉત્તમ પ્રકારનું રાતો-પીળા કલરનું વસ્ત્રયુગ્મ પસાર થયા બાદ વહેલી સવારે નગરીમાં સસૈન્ય પણ ચાલી શકે એમ જણાવેલ છે. (આજે તીર્થોમાં પ્રવેશ કર્યો, કિલ્લાના ભુકકા બોલાવી નાખ્યા અને પૂજાની જોડો રાતા અને પીળા રંગની હોય છે.) રાજાને જીવતો પકડયો. સાત કરોડ સોનામહોર અને સર્વ-સાધારણ સુતરાઉ વસ્ત્રોને ધારણ અગીયારસો ઘોડાનો દંડ કર્યો. રાજા કુમારપાલની કરનાર આચાર્ય ભગવંતોને પણ જયારે પરમાત્માની આણ વર્તાવી, રાજદરબાર પર ધ્વજ લહેરાતો કરી અંજનશલાકા આદિ વિશિષ્ટ કાર્યો કરવાના હોય છે દીધો.
ત્યારે ઉત્તમ પ્રકારનાં રેશમી વસ્ત્રોને ધારણ કરવાની આહહ પૂજાની જોડ વણનારા સાતસો
વિધિ આજે પણ જોવા મળે છે. સાળવીઓને બંબેરાથી પાટણ તેડી લાવ્યો ત્યાં તેમનો ઉત્તમ પ્રકારના વસ્ત્રો ઉત્તમ ભાવોમાં કારણ સસ્વાગત પ્રવેશ કરાવ્યો, ઘરબારની સગવડ કરી બને છે. એ વાત જગપ્રસિદ્ધ છે. સારાં વસ્ત્રોમાં આપી. તે સહુને જૈન બનાવ્યા. હાથશાળ પર તેઓ રહેલો માણસ સહેજે પ્રિય થઈ પડે છે. આમ અનેક પૂજાવસ્ત્રોને વણીને તૈયાર કરવા લાગ્યા. અનેક રીતે જોતાં ઉત્તમ પ્રકારના શ્વેત-રેશમી વસ્ત્ર પૂજામાં જિનપૂજકો તે નવાં વસ્ત્રોને ખરીદ કરીને પ્રભુપૂજામાં વાપરવા યોગ્ય લાગે છે. આજે વૈજ્ઞાનિકો પણ જણાવે વાપરતા. સમાર્ કુમારપાલ ! ધન્ય છે, તમારી છે. રેશમી વસ્ત્રો રિફલેકટિવ (Reflective) ખુમારીને ! પૂજાવસ્ત્રની શુદ્ધિ માટે આપે યુદ્ધ છેડયું, હોવાના કારણે વાતાવરણની અશુદ્ધિને તેઓ રીજેકટ રાજાને જીત્યો અને સાતસો સાળ વીઓને પાટણમાં (Reject) કરી દેતાં હોય છે. ત્યારે સુતરાઉ વસ્ત્રો જ સ્થિર કર્યા. (આજેય પણ પાટણમાં સાળવીવાડો, અદ્ધિને એકસેપ્ટ કરી લેતાં હોય છે.
36.
o
vate Personal use only