________________
ભૂમિકા
‘એ' નું. પુ. ૧/૨ એકવ. માં ‘એડ્રે’;નપુ. ૧/૨ એકવ. માં ‘એ' અને ષષ્ઠી એકવ.માં ‘આ' અંગસ્વરવાળાં ‘જાસુ’, ‘તાસુ', ‘કાસુ' એવાં રૂપ થાય છે. ઉપરાંત પ્રાકૃત સમયથી પ્રચલિત રૂપે પણ વપરાય છે. સ્ત્રીલિંગ અંગેા અકારાંત કે આકારાંત હાય છે—‘જ', 'જા', ‘ત', ‘તા’ વગેરે.
અનુગા
વિભક્તિપ્રત્યયે)થી દર્શાવાતા અથ' બધાના કોઈ છાયાવિશેષ, અથવા તા જુદા જ અ`સ ંબંધ દર્શાવવા સંસ્કૃતમાં અમુક રૂપે! ખાસ વપરાતાં, એવાં રૂપાના વપરાશ મધ્યમ ભારતીય-આયમાં વધતા ગયા. અય દૃષ્ટિએ તેવા શબ્દ મૂળથી દૂર ખસતા ગયા, અને વ્યક્તિત્વની દૃષ્ટિએ બીજા શબ્દોને પડ છે ગૌણુ બનતા ગયા, ધીમે ધીમે વિભક્તિપ્રત્યયેાતુ કાય અને સ્થાન આ અનુગા લેતા ગયા. ભિન્નભિન્ન વિભક્તિના અલગ અલગ પ્રત્યયેા ધ્વનિપરિવતનને પરિણામે એકરૂપ બનતાં જ્યારે અથગૂ ચવાડા થવા લાગ્યા, ત્યારે અનુગા દ્વારા તેમાંથી રસ્તા કઢાતાં તેમના વપરાશ વધતા ગયા. પ્રાકૃત કરતાં અપભ્રંશમાં નવનવા અનુગા ચલણી બન્યા. હેમચંદ્રનાં ઉદાહરણેામાં તે બંને રીતે વપરાયા છે; નામિક અંગ સાથે સમસ્ત રૂપે, તેમ જ વિભક્તિપ્રત્યયને યાગે. તેમની યાદી નીચે પ્રમાણે :
પા
‘સાથે’ અઠ્ઠમાં : સમાણુ (સં. સમાન; સ. સમમ્ ‘સાથે' ને અનુસરીને)(સમસ્ત) ‘પયરËખસમાણુ' ૪૧૮.૩; (તૃતીયાને યેાગે) ‘પુઈદ્ધિ સમાણુ’૪૩૮-૩ સહુ (= સ'. સ) ૪૧૯.૫, ૩૫૬.
‘વિના' અથČમાં : વિષ્ણુ. જુએ સૂર્યો. તૃતીયાને યેગે.
‘માંથી' અથ'માં : હાંતઉ (='હા'નુ' વત, કું.), પંચમીને યેગે. ઉદાહરણા સૂત્ર ૩૫૫, ૩૭૨ (૧), ૩૭૩ (૧), ૩૭૯ (૧) અને ૩૮૦ (૧) નીચે. કિ (સં. ચિત), સમતા—'હિઅદ્ઘિઉ જઇ નીસરહિ' ૪૩૯૪ = ‘તે હૃદયથી —હૃદયમાંથી નીસરે’. ‘અમ્હાસ દિઅ′ (૩૮૧) અને ‘તુમ્હારુ ફિલ્મ’ (૩૭૪) એમાં ‘ફિલ્મ" અનુગરૂપે છે કે રહેલું' અથે, તે સંદર્ભ" વિના નક્કી ન થાય.
‘માટે' અર્થાંમાં : કેદ્ધિ” (સ. તે, પ્રા. ઋણ, Ëિ ), તેહિ, રેસિ, રેસિ (*રેસ (?) નું 1. એકવ.) અને ‘તણેણુ’ (1R>7ળનું તુ. એકવ.), ષષ્ઠીને યેગે. જુએ સૂત્ર ૪૨૫.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
