________________
॥ श्रीन्यायसिन्धुविषयानुक्रमणिका ॥
११-१२ १३-१५
विषयः मङ्गलाचरणम्-आद्यन्ततीर्थङ्करगुरूणां रभरणलक्षणम् ग्रन्थतत्कर्तृनामोट्टनमभिधेयसूचनं च लक्षणमानाभ्यां ज्ञानस्य प्रथमतो निरूपणे बीजमुपदर्शितम् ज्ञानरय स्वरूपतटस्थलक्षणद्वयोपदर्शनम् तटस्थस्वरूपलक्षणविशेषोपदर्शनम् ज्ञानस्वरूपे विषयघटितत्वं परमतेनोपदर्श्य स्वप्रकाशकत्वमावेदितम सूर्यदृष्टान्तेन ज्ञाने रवपरप्रकाशकत्वनिष्टङ्कनम् परप्रकाशेऽनवस्थापादनं गौरवप्रदर्शनं च जनकस्यैव विषयत्वमित्यरयाऽपाकरणम् इन्द्रियसन्निकृष्टार्थस्यैव विषयत्वमित्यस्याऽपाकरणम् लौकिकविषयत्वस्येन्द्रिययोग्यतावच्छेदकत्वखण्डनम् इन्द्रियार्थसन्निकर्षस्य प्रत्यक्षजनकत्वमपाकृत्य योग्यत्वस्य तत्त्वमुपपादितम् जैनरवप्रकाशवादे प्रभाकरमताद विशेषोपदर्शनेन तदोषपरिहार: परप्रकाशे ज्ञानज्ञानस्याऽसम्भवोपपादनम् रवप्रकाशेऽर्थ प्रवृत्त्युपपादनं परकीयदोषोन्मूलनं च वेदान्तिमताज्जैनमते स्वप्रकाशे विशेषोपदर्शनम् साङ्ख्यमताद् विशेषोपवर्णनम् बौद्धमताद् विशेषप्रदर्शनम् परप्रकाशवादिभ्यो वैशेषिकादिभ्यो वैलक्षण्योपदर्शनम् स्वसंवेदनात्मकं स्वमेव रवरिमन प्रमाणमिति निगमितम प्रमाणस्य लक्षणम् स्वमतव्यवस्थापने परमतखण्डनरयाऽऽवश्यकत्वमुपदर्शितम् निर्विकल्पकस्यैव प्रामाण्यं न तु सविकल्पकस्येत्यभ्युपगच्छतो बौद्धस्य प्रक्रियायां सविकल्पक द्वारा निर्विकल्पस्य प्रामाण्योपदर्शनम् तन्मतेऽनुमानस्य प्रामाण्यप्रदर्शनम् पारमार्थिकसांव्यवहारिकप्रामाण्ययोर्लक्षणं तन्मतेन जैनोक्त प्रमाणलक्षणस्य निर्विकल्पके डव्याप्त्युपदर्शनम् बौद्धोक्ताव्याप्तेर्लक्षणफलोपदर्शनेन बाधतया दोषे पर्यवसानमावेद्याऽपाकरणम तत्रैव प्रमाणत्वेन स्वपरव्यवसायित्वानुमाने पक्षैकदेशे निर्विकल्पके प्रत्यक्षादिना बाधस्योद्धार: तत्र स्वसंवेदने निर्विकल्पक साधकत्वस्याऽपाकरणम् अनुमानस्य निर्विकल्पकसाधकत्वापाकरणं तदुक्तव्याप्त्याद्यसिद्धयुपपादनेन प्रत्यक्षानुमानव्यतिरिक्त प्रमाणस्याऽभ्युपगमादेच न तत्साधक त्वम्
१८-१९ २०-२४ २५-२७ २८-३१ ३२-३३ ३४-३५
३६-३७
४५-४६
४८-५०
५२-५४ ५५-६०
६१
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
