Sarvarthasiddhi

SR No.: 001443
Original Sutra Author: Devnandi Maharaj
Author: Fulchandra Jain Shastri
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Publication Year: 1997
Total Pages: 568
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 14 MB

Page 302

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सर्वार्थसिद्धौ
[419 $458शृङ्गाराकारविलासचतुरमनोज्ञवेषरूपावलोकनमात्रादेव परममुखमाप्नुवन्ति। शुक्रमहाशुक्रशतारसहस्रारेषु देवा देववनितानां मधुरसंगीतमृदुहसितललितकथितभूषणरवश्रवणमात्रादेव परां प्रीतिमास्कन्दन्ति।आनतप्राणतारणाच्युतकल्पेषु देवा स्वाङ्गनामनःसंकल्पमात्रादेव परं सुखमाप्नुवन्ति। 8 458. अथोत्तरेषां किंप्रकारं सुखमित्युक्ते तन्निश्चयार्थमाह ---
___ परेऽप्रवीचाराः ॥9॥ $ 459. 'पर' ग्रहणमितराशेषसंग्रहार्थम् । 'अप्रवीचार'ग्रहणं परमसुखप्रतिपत्त्यर्थम् । प्रवीचारो हि वेदनाप्रतिकारः । तदभावे तेषां परमसुखमनवरतं भवति ।
8460. उक्ता ये आदिनिकायदेवा दशविकल्पा इति तेषां सामान्यविशेषसंज्ञाविज्ञापनार्थमिदमुच्यते
भवनवासिनोऽसुरनागविद्युत्सुपर्णाग्निवातस्तनितोदधिद्वीपदिक्कुमाराः ॥10॥
8461. भवनेषु वसन्तीत्येवंशीला भवनवासिनः । आदिनिकायस्येयं सामान्यसंज्ञा। असुरादयो विशेषसंज्ञा विशिष्टनामकर्मोदयापादितवृत्तयः सर्वेषां देवानामवस्थितवयःस्वभावत्वेऽपि वेषभूषायुधयानवाहनक्रीडनादिकुमारवदेषामाभासत इति भवनवासिषु कुमारव्यपदेशो रूढः । स प्रत्येक परिसमाप्यते असुरकुमारा इत्येवमादि । क्व तेषां भवनानीति चेत् । उच्यते--- रत्नप्रभायाः पंकबहुलभागेऽसुरकुमाराणां भवनानि । खरपृथिवीभागे उपर्यधश्च एकैकयोजनसहस्रं वर्जयित्वा देखने मात्रसे ही परम सुखको प्राप्त होते हैं । शुक्र, महाशुक्र, शतार और सहस्रार स्वर्गक देव देवांगनाओंके मधुर संगीत, कोमल हास्य, ललित कथित और भूषणोंके कोमल शब्दोंके सुननेमात्र से ही परम प्रीतिको प्राप्त होते है । तथा आनत, प्राणत, आरण और अच्युत कल्पके देव अपनी अंगनाका मनमें संकल्प करनेमात्रसे ही परम सूखको प्राप्त होते हैं।
8 458. अब आगेके देवोंका किस प्रकारका सुख है ऐसा प्रश्न करनेपर उसका निश्चय करनेके लिए आगेका सूत्र कहते हैं
बाकीके सब देव विषय-सुख से रहित होते हैं ॥9॥
8459. शेष सब देवोंका संग्रह करनेके लिए सूत्र में 'पर' शब्दका ग्रहण किया है। परम सखका ज्ञान कराने के लिए अप्रवीचार पदका ग्रहण किया है। प्रवीचार वेदनाका प्रतिकारमात्र है। इसके अभावमें उनके सदा परम सुख पाया जाता है।
8460. आदिके निकायके देवोंके दस भेद कहे हैं । अब उनकी सामान्य और विशेष संज्ञाका ज्ञान करानेके लिए आगेका सूत्र कहते हैं
भवनवासी देव दस प्रकारके हैं—असुरकुमार, नागकुमार, विद्युत्कुमार, सुपर्णकुमार, अग्निकुमार, वातकुमार, स्तनितकुमार, उदधिकुमार, द्वीपकुमार और दिक्कुमार ॥10॥
8461. जिनका स्वभाव भवनोंमें निवास करना है वे भवनवासी कहे जाते हैं। प्रथम निकायकी यह सामान्य संज्ञा है। तथा असुरादिक विशेष संज्ञाएँ हैं जो विशिष्ट नामकर्मके उदयसे प्राप्त होती हैं । यपि इन सब देवोंका वय और स्वभाव अवस्थित है तो भी इनके वेष, भूषा, शस्त्र, यान, वाहन और क्रीड़ा आदि कुमारोंके समान होती है, इसलिए सब भवनवासियोंमें कुमार शब्द रूढ़ है। यह कुमार शब्द प्रत्येकके साथ जोड़ लेना चाहिए। यथा असुरकुमार आदि । शंका-इनके भवन कहाँ है ? समाधान-रत्नप्रभाके पंकबहुल भागमें असुर. कुमारोंके भवन हैं। और खर पृथिवीभाग में ऊपर और नीचे एक-एक हजार योजन छोड़कर शेष 1. पंकबहल- आ., दि. 1, दि. 2 ।

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182]
In the **Sarvarthasiddhi**,
[419 $458] They attain the highest bliss merely by seeing the beautiful forms, charming decorations, and graceful movements of the **Shṛngāra**-like **Aakāra** (forms). In the **Shukra**, **Mahāshukra**, **Shatāra**, and **Sahasrāra** heavens, the gods attain supreme joy merely by hearing the sweet music, gentle laughter, delightful conversations, and the soft sounds of ornaments of the divine women. In the **Ānata**, **Prāṇata**, **Āraṇa**, and **Achyuta** kalpas, the gods attain supreme happiness merely by thinking of their consorts. 8 458. Now, to determine the nature of the happiness of the remaining gods, the following sūtra is stated:
_ The others are devoid of worldly pleasures. _ ||9|| $ 459. The word "**pare**" (others) is used to include all the remaining gods. The word "**apravīcāra**" (devoid of worldly pleasures) is used to indicate the attainment of supreme bliss. **Pravīcāra** is the counteraction of pain. In the absence of this, they experience uninterrupted supreme bliss.
8460. The ten categories of the gods of the first **nikāya** have been mentioned. Now, to explain their general and specific designations, the following sūtra is stated:
The **bhavanavāsī** (heavenly dwellers) gods are of ten types: **asurakumāra**, **nāgakumāra**, **vidyutkumāra**, **suparṇakumāra**, **agnikumāra**, **vātakumāra**, **stanitakumāra**, **udadhikumāra**, **dvīpakumāra**, and **dikkuṁāra**. ||10||
8461. Those whose nature is to dwell in palaces are called **bhavanavāsī**. This is the general designation of the first **nikāya**. The **asura** etc. are specific designations, which are obtained due to the rise of specific **nāmakarma** (karmic actions related to names). Although all these gods have their own age and nature, their dress, ornaments, weapons, vehicles, mounts, and games are similar to those of human princes. Therefore, the word "**kumāra**" (prince) is commonly used for all **bhavanavāsī**. This word "**kumāra**" should be added to each of them. For example, **asurakumāra** etc. Question: Where are their palaces? Answer: The palaces of the **asurakumāra** are in the **pankabahula** (muddy) part of the **ratnaprabhā** (jewel-like) heaven. And in the **kharapṛthivī** (rough earth) part, one thousand **yojanas** (a unit of distance) above and below are excluded.