________________
શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર આલબન, લૌકિક ૭૧૦.
એકાવતારીપણું પ૩૨. આવશ્યકના પ્રકાર ૭૦૩.
એકાંતવાદ ૧૫૫. આશંકા ૭૦૫, ૭૨૫.
આઘદૃષ્ટિ ૩૦૯. આશંકા મેહનીય ૭૦૫.
ઔષધ ૨૦, ૫૯૯, ૬૦૦, ૬૪૪. આશાતના ૬૮૭.
ઔદારિક શરીર ૪૧૩. આશ્રમધર્મ ૨૦૮, ૫૦૬, પ૨૪-૫.
કદાગ્રહ ૭૧૩, ૭૨૭. આસન જય ૬૬૩.
કરણાનુયોગ ૭૭૪, ૭૭૫, ૭૮૫. આસ્થા ૨૨૫-૬, ૭૧૬, ૦ વિચાર સહિત ૭૫૭. કરુણા ભાવના ૧૮૩, ૧૮૮, ૨૦૧. આસવ ૧૨૪, ૫૮૪, ૬૯૬, ૭૬૬, ૭૭૩. કરુણા વૃત્તિ ૩૬૩, ૪૯૯. આહારસંજ્ઞા ૭પ૮.
કર્તવ્ય ૩-૬, ૨૦૦. ઇચ્છા ૨૩૪, ૭૯૬, જુઓ તૃષ્ણા.
વર્તાપઃ ૮૦૨. ઇનોક્યુલેશન ૬૬૯.
કર્તાભોક્તાપણું ૨૪૨, ૩૯૪. ઇસ્લામ ૧૦.
કર્મ ૨૬, ૧૨૮-૯, ૧૮૨, ૩૧૩, ૪૫૦, ૬૮૦, ઇન્દ્રિયો ૭૧૮; કેમ વશ થાય ? ૬૮૮, ૭૦૦; ૦ચક્ષુ
૭૦૯, ૭૧૯, ૭૨૦, ૭૨૪, ૭૪૪, ૭૫૯; ૦અનંત ૭૬૦ ૦ને જીતવી ૧૨૮.
કાળનાં કેમ જાય? ૬૯૭; અનંતનો ક્ષય ઈશ્વર ૦નું જગત કર્તાપણું ૧૨૬, ૧૩૧, ૪૨૬, ૦નું
જ્ઞાનની અનુપ્રેક્ષાથી ૬૪૬; અને જીવને સંબંધ કર્મનું કર્તાપણું ૫૪૫, શ્રદ્ધા ૨૨૪.
અનાદિ છે ૮૦0; ઉદય ૬૯૫; ૦ઉપાર્જિત ઉત્સર્ગ ૭૭૨.
૩૩૮; ઓછાં કેમ થાય ? ૭૧૭; કેમ નિર્જરે? ઉત્સર્ગ માર્ગ ૭૭૨.
૬૬૮; ૦૮ળવાથી મેક્ષ ૧૨૯; ટાળ્યા વિના ઉદય ૦કેમ ભગવ? ૩૦૫; ૦ના પ્રકાર ૭૬૩.
ન ટળે ૭૦૮; દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાળ, ભાવ પ્રમાણે ઉદાસીનતા ૧૯૫, ૨૧૨, ૨૩૧, ૨૩૯, ૨૫૦, ૨૭૪-૫,
ઉદયમાં આવે ૭૮૪; ૦થી મુક્ત કેમ થવાય ? ૩૨૦, ૩૬૯.
૭૦૯; ૦ના ચમત્કાર ૫૯; 9ના પ્રકાર પ૬૮, ઉન્નતિનાં સાધને પ૧૯.
૭૪૩; ૦નાં બંધન ૬૦૧; ની ઉત્પત્તિ ૫૯૩; ઉપદેશ ના અનુયોગના વિચારથી નિર્જરા ૭૫૬;
૦નું બીજ ૭૧૯; ૦નું કર્તાપણું પ૫૪; ને ૦ના પ્રકાર ૭૫૫.
ક્ષય કેમ થાય ? ૪૪૧; ૦પૂર્વનાં, અશુભ ૨૦૧; ઉપદેશ, કરણાનુયોગ ૭૭૪, ૭૭૫, ૭૮૫.
રાગાદિના પ્રયોગથી ૭૬૮; સર્વથી મુક્ત ઉપદેશ, ગણિતાનુયોગ ૧૬૫, ૭૫૫.
થવું અશક્ય ૪૭૪. ઉપદેશ, ચરણાનુયોગ ૭૫૫, ૭૭૫.
કર્મ, અંતરાય ૬૪૫, ૭૫૮. ઉપદેશ, દ્રવ્યાનુયોગ ૬૩૨, ૭૫૫.
કર્મ, આયુષ્ય ૭૦૮, ૭૬૪; નો બંધ પ્રકૃતિ વિના ન ઉપદેશ, ધર્મકથાનુયોગ ૭૫૫. ઉપદેશબંધ ૪૦૭.
થાય ૭૬૩. ઉપભોગાંતરાય ૬૪૫.
કર્મ, આયુ ૭૬૮-૯. ઉપયોગ ૫૬૩, ૭૦૫, ૭૧૩; ૦ના પ્રકાર ૫૮૯ ૬૯૮; કર્મ, ઘનઘાતી ૭૪૩, ૭૫૮, ૭૬૦; ૦ના ક્ષયનું સ્વ અને પર ૬૮૪, શુદ્ધ અને અશુદ્ધ ૧૯૦.
પરિણામ ૬૪૫. ઉપશમ ૪૦૭, ૪૧૧, ૬૫૩, ૭૧૩, ૭૭૧૦આત્માર્થે કર્મ, ઘાતી ૭૩૪.
૩૩૧; ૭ભાવ ૨૫૪; શ્રેણી ૬૪૫; શ્રેણીના કર્મ, જ્ઞાનાવરણીય ૭૫૮. પ્રકાર ૨૫૦.
કર્મ, દર્શનાવરણીય ૭૫૮, ૭૬૦, ૭૮૩; ૦નો ઉદય ઉપેક્ષા ભાવના ૧૮૩, ૧૮૮, ૨૦૧.
૩૨૮. ઋષિના ભેદ ૭૮૩.
કર્મ, નિકાચિત ૩૯૬, ૭૩૪.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org