________________
૯૮
શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર
[હાથોંધ ૧, પૃષ્ઠ ૪૭] તે દશા શાથી અવરાઈ? અને તે દશા વર્ધમાન કેમ ન થઈ ? લેકના પ્રસંગથી, માનેચ્છાથી, અજાગૃતપણાથી, સ્ત્રી આદિ પરિષહ જય ન કરવાથી.
જે ક્રિયાને વિષે જીવને રંગ લાગે છે, તેને ત્યાં જ સ્થિતિ હોય છે, એ જે જિનને અભિપ્રાય તે સત્ય છે.
ત્રીસ મહા મેહનીયનાં સ્થાનક શ્રી તીર્થકરે કહ્યાં છે તે સાચાં છે.
અનંતા જ્ઞાની પુરુષોએ જેનું પ્રાયશ્ચિત્ત કહ્યું નથી, જેના ત્યાગને એકાંત અભિપ્રાય આપે છે એ જે કામ તેથી જે મૂંઝાયા નથી, તે જ પરમાત્મા છે.
[હાથોંધ ૧, પૃષ્ઠ ૪૯] કઈ બ્રહ્મરસના ભેગી, કેઈ બ્રહ્મરસના ભેગી. જાણે કેઈ વિરલા રેગી, કઈ બ્રહ્મરસના ભેગી.
[હાથોંધ ૧, પૃષ્ઠ ૫૧] ૨–૨-૩મા-૧૯૫૧ દ્રવ્ય,
એક લક્ષ. ક્ષેત્ર,
મેહમયી. કાળ,
મા. .
ઉદાસીન
ભાવ, દ્રવ્યક્ષેત્ર- . કાળભાવ
ઉદયભાવ, એક લક્ષ મેહમયી ૮-૧ ઉદયભાવ
ઈચ્છા. પ્રારબ્ધ.
[હાથોંધ ૧, પૃષ્ઠ પર] સામાન્ય ચેતન
સામાન્ય ચૈતન્ય વિશેષ ચેતન
વિશેષ ચૈતન્ય નિવિશેષ ચેતન
(ચૈતન્ય) સ્વાભાવિક અનેક આત્મા (જીવ) નિગ્રંથ. સે પાયિક અનેક આત્મા (જીવ) વેદાંત.
૨૩
[હાથોંધ ૧, પૃષ્ઠ ૫૩] ચક્ષુ અપ્રાપ્યકારી. મન અપ્રાપ્યકારી. ચેતનનું બાહ્ય અગમન (ગમન નહીં તે).
૧. સં. ૧૯૫૧ પોષ વદ ૨.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
