________________
(૫૫)
હિન્દુ મુસલમાન - મે
એટલે? –સમ્યકત્વનો માર્ગ પદર્શન - સર્વોત્કૃષ્ટ સાધન
–અંતરાત્મા થયા પછી પરમાત્મપણું–ઉપયોગ અને મન–કદાગ્રહ-આત્મજ્ઞાન, તે થવા ગ્રંથિભેદ, ઉપશમાં સમ્યક્ત્વ-વ્રતમાં ઉપયોગ
–ખરાં સાધન–વૃત્તિસંકોચ ૭૧૦ ૧૦ કામના- આત્મામાં આંટી–
સદ્વ્યવહાર –આત્મજ્ઞાન – અક્રિયપણું – વિચારાનુસાર ભાવાત્મા–આત્માની વ્યાપકતા
–બહાચર્યદેહની મૂછ— કેમ વર્તવું? –જૈન ધર્મની સ્થિતિ–ત્રણ પ્રકારના બાહ્યદષ્ટિ જ સમકિતીમાં શમાદિ ગુણો– આત્માને સમજવા નય
–સમકિતીને અંશે કેવળજ્ઞાન –સમકિની કેવળજ્ઞાની, સિદ્ધ
-કર્મ ઓછાં કરવા–વૃત નિયમ સાચા ખોટાની પરીક્ષા -સાંભળીને સમજવું, ભૂલવું નહીં – બાર પ્રકારે તપસમકિત અને સામાયિક-જ્ઞાન, દર્શન, ચારિત્ર– આત્મા અને સદગુરુની એકતા સાચું સામાયિક પુરુષાર્થતરવાનો કામી-અજ્ઞાન અને ભવ – ચોથું ગુણસ્થાનકમહાવીર (ભગવાન)ના દીક્ષાના વરઘોડાની વાત – અવિરતિ શિષ્ય – સત્પષનાં લક્ષણઅભવ્યના તાર્યા ન તરે–આત્મસ્વરૂપ – છ પદ-કેવળ જ્ઞાન – સમ્યક્ત્વના પ્રકારસ્વભાવસ્થિતિ
૭૧૪ ૧૧ આ કાળમાં મોક્ષ-શુભાશુભ
કિયા – સહજ સમાધિ –
સમકિત થવા-કુગુરુઓસમકિત દેશ ચારિત્ર, દેશે કેવળજ્ઞાન – સાચા પુરુષનો બોધભગવાનનું સ્વરૂપ – સમકિતની સર્વોત્કૃષ્ટતા-અવળા માર્ગે– સિદ્ધનું સુખ – વૃત્તિ રોકવી – મારાપણાથી દુ:ખ – મોટાઈ, તુણા- આહારાદિની વાતે તુચ્છ – મૌનપણું – કેધાદિ પાતળા પાડવાવિવેક, શમ, ઉપશમથી મોક્ષ – વેદાન્ત અને પૂર્વમીમાંસકની મુક્તિની માન્યતા – સિદ્ધમાં સંવર નિર્જરા નથી – ધર્મસંન્યાસ - જીવ સદાય જીવતા – આત્માને નિંદપુરુષાર્થમાં પાંચ કારણશૂરાતન જોઈએ—ચોથા ગુણસ્થાનકે વ્યવહાર –પુરુષાર્થ વધવા નય–સત્સંગથી સહજ ગુણોત્પતિ–સત્ય બોલવું સાવ સહજ-સહ્રવચનના વિચારે જ્ઞાન-ખરો નય સદાચાર-જ્ઞાનનો અભ્યાસવિભાવ ત્યાગવા સત્સાધનસમકિતનાં મૂળ બાર વ્રતસપુરુષના જોગે વૃતાદિ સફળ --આરંભ પરિગ્રહનું સંક્ષેપપણું --સત્સંગે શલ્ય ટળે – શિષ્યો ઉપર મોહ---
નિત્ય ભિખારી --સાચા દેવ, ધર્મ, ગુરુનું ઓળખાણ ––બાહ્યાંતર ગ્રંથિ
– સમ્યક્દર્શન શ્રેષ્ઠ ૭૨૦ ૧૨ મિથ્યાત્વ ગયે ફળ-જૈનના
સાધુ–સાચું જ્ઞાન–મનુષ્યઅવતાર પણ વૃથા સાચા પુરુષનું ઓળખાણ-ખરેખરું પાપ – અ૫ વ્યવહારની મોટાઈ, અહંકાર–પરિગ્રહ
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
