________________
૬૪૯ વિચારવાનની
પોતાનું
ત્રિકાળ વિદ્યમાનપારૂં
વસ્તુતા
ફરતી નથી——જ્ઞાનનું કારણ અને ફળ
૬૪૭ અગમઅગોચર નિર્વાણમાર્ગ ૬૪૮ જ્ઞાનીનું અનંત ઐશ્વર્ય
૬૪૯ જિંદગીનો હીન ઉપયોગ
વિચારશ્રેણિ
૬૫૦ અંતર્મુખ પુરુષોનેય સતત જાગૃતિની
ભલામણ
-
વર્ષ ૨૯ મું
૯૫૧ સમજને માઈ રહ્યા – ગયા’ને
અર્થ સત્સંગ, સવિચારથી શમાવા સુધીનાં પદ
૬૫૫ નર નારાયણ કયારે પામે ?
પર યથાર્થ સમાધિયોગ્ય દશા થવા
૬૫૭ સર્વસંગપરિત્યાગ બળવાન ઉપકારી
૬૫૮ અભિનિવેશથી મિથ્યાત્વ
૬૫૯ સર્વ દુ:ખનું મૂળ સંયોગ
૬૬૦ પ્રમાદ ન જાય તે
-
૪૮૭
૬પર મુમુક્ષુ તથા સષ્ટિનાં લક્ષણ
૪૮૮
૬૫૩ દ્રવ્યસંયમરૂપ સાધુત્વ શા માટે ? શાથી ? ૪૮૮ ૬૫૪ નર્લક્ષવત્ વૃત્તિ
૪૮૮
૪૮૯
૪૮૯
૪૮૯
૪૮૯
૪૮૯
૪૮૯
૪૯૦
૪૯૦
૪૯૦
૬૬૧ શાસ્ત્રીય અભિનિવેશ
૬૬૨ વૈરાગ્ય જ અભય—નવપદ એક યોગ ૬૬૩ સર્વસંગપરિત્યાગનો ઉપદેશ શાથી ? ૬૬૪ ત્યાગનું ઉત્કૃષ્ટપણું પરમાર્થ સંયમ,
વ્યવહાર સંયમ
――
૬૬૮ સત્સંગનું માહાત્મ્ય
દુદ શાનવાર્તા નિયમિત લખવા
-
Jain Education International
૬૭૦ તે દિવસ ધન્ય સર્વ દુ:ખથી મુક્ત થવાનો સર્વોત્કૃષ્ટ ઉપાય આત્મ આત્મજ્ઞાન થવા—તે પ્રથમ ઉપદેશકાર્ય કયા પ્રકારે ?? – કર્તવ્ય માત્ર આત્માર્થ
શાન
૬૭૧ સુંદરદાસના ગ્રૂમ્યો
૪૯૦
૬૬૫ આરંભ પરિગ્રહના ત્યાગ કયા પ્રકારે ? ૪૯૧ ૬૬૬ વિચારવાન પુરુષોની વર્તના
૪૯૧
૬૬૭ જન્મ, મૃત્યુ આદિ ટાળવા આત્મજ્ઞાન —ક્તિ માર્ગ
―
(૪૩)
૪૮૫
૪૮૬
૪૮૬
૪૮૬
૪૮૬
૪૯૧
૪૯૧
૪૯૧
૪૯૨
૪૯૨
૬૭૩૨ કાવા છતાં થાયરિતતપણું ( ‘શૂરાતન અંગ'માં )
૬૭૩ યથાર્થ જ્ઞાન થયા પ્રથમ ઉપદેશ પ્રકારે કર્તવ્ય ?
--
શૂરવીરતા
૬૭૪ જ્ઞાની કે વીતરાગનું ઓળખાણ ૬૭૫ શૂર્વી સાધુ
૬૭૬ અનુપ્રક્ષણ કરવા યોગ્ય આશંકા
-
૬૭૭ શાની ઉપદેશમાં સંક્ષેપણે શાથી વર્તે ? – અંતર પરિણતિ પર દૃષ્ટિ — જ્ઞાન, દર્શન, ચારિત્રની સતત જાગૃતિ અર્થે લૌકિક અભિનિવેશ
કેવા
૬૭૮ મુમુક્ષુએ ઉપાસવા યોગ્ય દશા
૬૭૯ નિરાવરણ જ્ઞાન — જ્ઞાની અને શુષ્ક જ્ઞાનીની વાણીનો ભેદ અને પરીક્ષા જ્ઞાનના પાંચ પ્રકાર અને તેના સંભવ
For Private & Personal Use Only
એક સમય, એક પરમાણુ, એક પ્રદેશનો જેને અનુભવ થાય તેને કેવળજ્ઞાન પ્રગટે—એક વિચાર યોગ
બીરાદિ સંબંધી અભિપ્રાય ળકોટિ, જગતજ્ઞાન, અને કેવળજ્ઞાન સંબંધી : સમાધાન સમુચ્ચયાર્થ ૬૮૦ લેવાદેવાની કડાકૂટથી છૂટા શ્રી રામ અથવા મહાવીર અનુભવ લખ્યો. નિષ્કારણે કરુણાથી ૧૮૧ વચનો ચિત્તસ્થિરતાથી વિચા ૬૨ મુમુક્ષુની વૃત્તિના ઉત્કર્ષાદિનું સાધન ૬૮૩ સન્સમાગમના અભાવમાં કર્તવ્ય જબ ૬૮૪ વૃન્દાવન, જગ નહીં. કૌન વ્યવહાર, બતાય
૬૮૫ ઉપકારભૂત વચન લખી મોકલવા સૂચના
-
બીજા
અંતર
૪૯૨
૪૯૩
૪૯૩
૪૯૪
૪૯૪
૪૯૫
૪૯૫
૪૯૬
૪૯૯
૪૯૯
૪૯૯
૫૦૦
૫૦૦
૫૦૦
૬૮૬ ઉપદેશપત્રોના પરિચયથી સોપશમ શુદ્ધિ ૫૦૦ ૬૮૭ વ્યવહારમાં વર્તતા આમ આમ પુરુષની જ્ઞાનદાનું ઓળખાણ કેવા પ્રકારે ? - વ્યવહારત્યાગ સુધી મુમુક્ષુને સંદેહ ન થવા આપ્તપુરુષે કેમ પ્રવર્તવું ?
૫૦૦
www.jainelibrary.org