________________
૩૪૮ લાકસ્થિતિ અને રચના ૩૪૯ લાકસ્થિતિ આશ્ચર્યકારક ૩૫૦ જ્ઞાનીને
શા હેતુ? ૩૫૧ સચિાર
સર્વસંગપરિત્યાગ
ન મુઝાવા લક્ષ રાખવા યોગ્ય
પરિચય કરવા, ઉપાધિમાં
૩૫૨ દુ:ખના પ્રસંગમાં કેમ વર્તવું ? ૩૫૩ અપ્રમત્ન આત્માકાર મન ઉદયાધીન
૩૫૪ સમકિતની ફરસના અને દશા ૩૫૫ પ્રતિબંધપણું દુ:ખદાયક ૩૫૬ શ્રી ઋષભાદિએ શરીરાદિ
પ્રવર્તનાના
ભાનનો પણ ત્યાગ કર્યા હતા. શા હેતુએ ?
૩૫૭ રુચિ—આત્મા તે। કૃતાર્થ સમજાય છે ૩૫૮ પદાર્થનો બાધ જગતના અભિપ્રાયથી
—સમ્યકૂદર્શન કોને થાય ?—માર્ગ બે પ્રકારનો ઉપદેશ લેવા વાંચવાનું —આત્મા જૈની વેદાન્તી નથી ૩૫૯ પોતાપણું ટાળવાયોગ્ય દેહાભિમાન ગલિત થયું છે તેને સર્વ સુખરૂપ— હરીચ્છા પ્રત્યે દૃઢ વિશ્વાસ
૩૬૦ પૂર્ણકામપણું ત્યાં સર્વજ્ઞતા બાધબીજની ઉત્પત્તિથી સ્વરૂપસુખથી પરિતૃપ્તિપણું ક્ષણિક જીવિતવ્યમાં નિત્યપણું—અખંડ એવા આત્મ બાધનું લક્ષણ
૩૬૧ ભાવને ગૌણ કરી શકે તેવી ઉપાધિમાં સમાધિ
-
કરવાના
―
Jain Education International
૩૬૩ વ્યવહારની જંજાળમાં
વિસર્જન ન કરવા
૩૬૪ જ્ઞાનવાર્તા લખવાનો વ્યવસાય
-
૩૬૨ આત્મતા હાવાથી સમાધિ—જ્ઞાન અને નિ:સ્પૃહપણું—પૂર્ણજ્ઞાનનું લક્ષણ – ખરા આત્મભાનથી બુદ્ધિ વિલય
અહંપ્રત્યયી
પરમાર્થ
૩૬૫ પ્રાણવિનિમય મેસમેરિઝમના પુસ્તક
સંબંધી
૩૨૪
૩૨૪
૩૨૪
૩૨૪
૩૨૪
૩૨૪
૩રપ
૩૨૫
૩૨૫
૩૨૫
૩૨૫
૩૨૬
(૩૩)
૩૬૭ ઉપાધિપ્રસંગ તથાપિ આત્મસમાધિ
૩૬૮ જ્ઞાનીને વિષે ધનાદિની વાંછાથી દર્શનાવરણીય—તેવા સંબંધમાં જ્ઞાનીનું વર્ણન — જ્ઞાનીનો આશ્ચય
સર્વ જંજાળરૂપ નિકટપણે—મન સ્વરૂપને વિષે
૩૨૬
૩૨૬
૩૨૬
૩૨૭
૩૨૭
૩૨૭
૩૬૬ અખંડ આત્મધ્યાન—વનની મારી કોયલ ૩૨૭
-
મેાક્ષ તા કેવળ
૩૬૯ બધુંય હરિને આધીન
૩૭૦ અવિચ્છિન્નપણે આત્મધ્યાન — ચિત્તને
નમસ્કાર
૩૭૧ સત્સંગસેવનથી લાકભાવના ઘટે— લોકસહવાસ ભવરૂપ — · મુમુક્ષુએ કેમ
વર્તવા યોગ્ય ? કાળક્ષેપ હાનિ નથી, ભ્રાન્તિ થાય તે હાનિ વિયાગે કલ્યાણનો વિયોગ
For Private & Personal Use Only
-
૩૭૭ નવપદ જ્ઞાની પારથી મુક્ત ? જ્ઞાનીનું નિરાલંબન ઉદાસપરૢ
૩૭૨ સમાગમનું અભેદ ચિંતન
૩૭૩ ‘ મનને લઈને આ બધું છે ’—— મન વશ થવાનો ઉત્તર—મહાત્માનો દેહ અમે જણાવેલું વાકય પરમ ફળનું કારણ—પ્રત્યક્ષ જ્ઞાનીના વચનનું માહાત્મ્ય અને નિશ્ચય—– ઉપાધિયાગમાં પ્રવર્તવું શ્રેયસ્કર ત્યારે ? ૩૭૪ યથાર્થ બાધ પામવાનો મુખ્ય માર્ગ —જ્ઞાનીનો વૈભવ અને મુમુક્ષુ— લજ્જા અને આજીવિકા મિથ્યા— ભવિષ્યની ચિંતાથી પરમાર્થનું વિસ્મરણ —સમપરિણામે પરિણમવું ૩૭૫ જિનાગમ ઉપશમસ્વરૂપ તેનું આરાધન—આત્મજ્ઞાન દુ:ખ નિવૃત્તિનું પ્રયાજન—તેનો સર્વશ્રેષ્ઠ ઉપાય કયા ધર્મ ભજવા ?—સત્સંગનું માહાત્મ્ય— સૂત્રકૃતાંગના રચનાર–તેનું પ્રથમ અધ્યયન ૩૩૧ ૩૭૬ જ્ઞાનીનો દેહ અને વર્તન પ્રવૃત્તિ બેંગ પરેચ્છાથી આશ્રિતપણું અવિષમપણે આત્મધ્યાન
-
ઈશ્વર ઈચ્છાવાન કહેવા યોગ્ય છે, જ્ઞાની નહીં
૩૨૮
૩૨૮
૩૨૯
૩૨૯
૩૨૯
૩૩૦
૩૩૦
૩૩૧
૩૩૩
333
www.jainelibrary.org