________________
(૨૫)
કરશે
૨૨૬ |
૧૩૧ પ્રત્યાખ્યાન, જ્ઞાનની સાધનભૂત ક્રિયા ૧૪૫ ક્ષમા - આત્મનિવૃત્તિ કરશો
૨૨૯ જ્ઞાન વિના દુ:પ્રત્યાખ્યાનરૂપ ૨૨૩ | ૧૪૬ સમજ્યા તે પામ્યા સદગતિ–આ ૧૩૨ સજજનસંગતિ–પરમાર્થરૂપ થવું, અનેકને
પ્રત્યેને રાગ હિતકારક કેમ થશે? ૨૩૦ પરમાર્થ સહાયક થવું
૨૨૪ ૧૪૭ આજ્ઞામાં જ એકતાન થયા વિના ૧૩૩ આગળની સંગતિથી ઉપાધિ–ઈશ્વર
પરમાર્થના માર્ગની પ્રાપ્તિ બહુ જ પર વિશ્વાસ–રાત્રિદિવસ એક પરમાર્થનું
અસુલભ
૨૩૦ જ મનન-દુ:ખનું કારણ માત્ર વિષમ ૧૪૮ સિદ્ધિ કેવા પ્રકારે ?
૨૩૦ આત્મા – સમવૃત્તિથી સમાધિ – દેહભાવ દેખાડવો પાલવ નથી ૧૪૯ ધર્મધ્યાન, વિદ્યાભ્યાસ ઇત્યાદિની વૃદ્ધિ
૨૩૦ ભવિષ્યજ્ઞાન, સિદ્ધિઓ પ્રત્યે અરુચિ ૨૨૪ ૧૩૪ દેહધારીને વિટંબના એક ધર્મ–
૧૫૦ મોતનું ઔષધ-તને કોણ પ્રિય છે? આ ક્ષેત્રે આ દેહધારીનો જન્મ થાયોગ્ય
–કર્મને નિશ્ચય આજ્ઞા
૨૩૦ દશાને હજુ મુમુક્ષુ–પરના પરમાર્થ
! ૧૫૧ વીર્યના પ્રકારનો વિચાર–એ અર્થ સિવાયને દેહ ગમતો નથી
૨૨૫ સમર્થ છે
૨૩૦ ૧૩પ સમકૂદશાનાં પાંચ લક્ષણ : શમ, સંવેગ, [ ૧૫ર સર્વાર્થસિદ્ધની જ વાત – કબીર નિર્વેદ, આસ્થા, અનુકંપા
૨૨૫
–મૂળ પદનું અતિશય સ્મરણ૧૩૬ કયાં સુધી શાંતિ દુર્લભ ?
કેવળજ્ઞાન હવે પામશું'
૨૨૬ ૧૩૭ આત્મશાંતિમાં પ્રવર્તશો
૧૫૩ ઉદાસીનતા – સંસારમાં રહેવું, અને મોક્ષ થવા કહેવું એ અસુલભ
૨૩૧ ૧૩૮ યોગ્યતા મેળવો
૨૨૬
૧૫૪ બીજાં સાધન બહુ કર્યા (કાવ્ય) – ૧૩૯ આઠ રુચકપ્રદેશ નિબંધન–શાસ્ત્રકારની
સદ્દગુરુ યોગ – નિશ્ચય – સત્સંગ ૨૩૧ શૈલી–વિચિત્ર વાતનું મહત્વ-અંતર
૧૫૫ માત્ર આત્માને ગ્રાહ્ય વાતા–શ્રી મુહૂર્ત-સમુદ્દઘાત વર્ણનનો હેતુ –“ચૌદ પૂર્વધારી નિગોદમાં, અને
મઘશાપ –શ્રી બખલાધ
૨૩૨ જઘન્યજ્ઞાની- મોક્ષે એનું સમાધાન ૧૫૬ પ્રથમ ત્રણ કાળને મૂઠીમાં લીધે – –લવણસમુદ્ર અને મીઠા પાણીની વીરડી
મહાવીર દેવે જગતને વું જોયું ? ૨૩૨ -કેવા શાસ્ત્રાભ્યાસનો નિષેધ ?–આ દેહ- ૧૫૭ રોજનીશી: ધારીની પૂર્ણ કસોટી કરજો – પૂર્વાપર
(૧) મોહ પાતળા થતાં આત્મદૃષ્ટિ, નિ:શંક શ્રદ્ધામાં પણ કલ્યાણ ૨૨૬
તે વડે સિદ્ધિ
૨૩૨ ૧૪૦ પાત્રતા પ્રાપ્તિનો પ્રયાસ અધિક કરો ૨૨૮ (૨) સુખનો સમય કયો? – ૧૪૧ વ્યાસ ભગવાનનું વચન છે
યુવાવસ્થામાં મોહનીય બળવविहीनेन
તરતા – અનુત્તર અંતરંગ ૨૨૮ વિચારણાથી વિવેક
૨૩૨ ૧૪૨ આત્માનું વિસ્મરણ કેમ થયું હશે ?
(૩) છદ્મસ્થ અવસ્થાએ એક –કંઈ ન્યૂનતાને પૂર્ણતા કેમ કહું ? ૨૨૮
રાત્રિની મહા પ્રતિમા ૨૩૩ ૧૪૩ પાંચ અભ્યાસ - નિર્વાણમાર્ગ ૨૨૯
(૪) બહુ લક્ષ આપવા યોગ્ય નિયમ ૨૩૩ ૧૪૪ રૌતાનો નિરંતર અવિચ્છિન્ન અનુભવ
(૫) અનુપમ ઉછરંગ (કાવ્ય) ૨૩૩ પ્રિય – “ નું િતુહિ”ની પ્રવાહના
(૬) મનુષ્ય પ્રાણી : અધોવૃત્તિવત્, - કલ્પિત ભૂલ્ય છૂટકો
૨૨૯ ! ઊર્ધ્વગામીવતુ
૨૩૪
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org