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जयधवलासहिदे कसायपाहुडे [१ पेज्जदोसविहत्ती चेदि । एदेसिं विसओ जाणिय वत्तव्यो ।
१८.जं तमंगपविटं तं बारसविहं-आयारो मूदयदं ठाणं समवाओ वियाहपण्णत्ती णाहधम्मकहा उवासयज्झयणं अंतयडदसा अणुत्तरोववादियदसा पण्हवायरणं विवायसुत्तं दिडिवादो चेदि । एदेसि बारसण्हमंगाणं विसयपरूवणा कादव्वा ।
१६. दिहिवादो पंचविहो-परियम्मं सुत्तं पढमाणिओओ पुव्वगयं चूलिया चेदि । एदेसिं पंचण्हमहियाराणं विसयपरूवणा जाणिय वत्तव्वा ।।
६२०.जं तं पुवगयं तं चोदेसविहं । तं जहा-उप्पायपुव्वं अग्गेणियं विरियाणुपवादो अत्थिणत्थिपवादो णाणपवादो सच्चपवादो आदपवादो कम्मपवादो पञ्चक्खाणपवादो विज्जाणुप्पवादो कल्लाणपवादो पाणावाओ किरियाविसालो लोगबिंदुसारो चेदि । एदसिं चोद्दसविज्जाहाणाणं विसयपरूवणा जाणिय कायव्वा । दस चोदस अह अहारस बारस बारस सोलस बीस तीस पण्णारस दस दस दस दस एत्तियइनके विषयको जानकर कथन करना चाहिये।
१८. अंगप्रविष्ट बारह प्रकारका है-आचार, सूत्रकृत् , स्थान, समवाय, व्याख्याप्रज्ञप्ति, नाथधर्मकथा, उपासकाध्ययन, अन्तःकृद्दश, अनुत्तरौपपादिकदश, प्रभव्याकरण, विपाकसूत्र और दृष्टिवाद । इन बारह अंगोंके विषयका प्ररूपण कर लेना चाहिये ।
११. दृष्टिवाद पांच प्रकारका है-परिकर्म, सूत्र, प्रथमानुयोग, पूर्वगत और चूलिका। इन पांचों अधिकारोंके विषयका प्ररूपण जानकर कर लेना चाहिये ।
२०. उनमेंसे पूर्वगत चौदह प्रकारका है। यथा-उत्पादपूर्व, अग्रायणी, वीर्यानुप्रवाद, अस्तिनास्तिप्रवाद, ज्ञानप्रवाद, सत्यप्रवाद, आत्मप्रवाद, कर्मप्रवाद, प्रत्याख्यानप्रवाद, विद्यानुप्रवाद, कल्याणप्रवाद, प्राणावाय, क्रियाविशाल, और लोकबिन्दुसार । इन चौदह विद्यास्थानोंके विषयका प्ररूपण जानकर कर लेना चाहिये । इन चौदह पूर्वोमें क्रमसे दस, चौदह, आठ, अठारह, बारह, बारह, सोलह, बीस, तीस, पन्द्रह, दस, दस, दस, और
(१) "अङ्गप्रविष्टं द्वादशविधम्, तद्यथा-आचारः.."-सर्वार्थ०, राजवा० ०२०। गो० जीव० गा० ३५६-५७। प्रा० श्रुतभ० गा० २-६१ ध० सं० पृ०९९। नन्दी० सू०४४। त० भा०२०। (२)ठाणो अ०, आ०, स०। (३) “विवागसुत्तं"-ध० सं० पृ०९९। (४) “दृष्टिवादः पञ्चविधः"-सर्वार्थ०, राजवा०१॥ २०॥गो०जीव०गा०३६१-६२॥ नन्दी० सू०५६। (५) "तत्र पूर्वगतं चतुर्दशविधम् .."-सर्वार्थ०, राजवा० १॥२०॥ ध० सं० १० ११४। गो० जीव० गा० ३४५-४६ । “ से किं तं पुव्वगए ? चउद्दसविहे पण्णत्ते, तं जहा-उप्पायपुवं १. विज्जाणुप्पवायं १० अवंझ ११ पाणाऊ १२ किरियाविसालं १३ लोकविदुसारं १४।" -नन्दी० सू० ५६ । (६)तुलना T-"दस चोदस अठारसयं बारं च बार सोलं च । बीसं तीसं पण्णारसं च दस चदुसु वत्थूणं ।।"-गो० जीव० गा० ३४५1 प्रा० श्रतभ० गा० ७-८ । ध० सं० पृ० ११४-१२२ । "दस चोदस अट्ठ अट्ठारसेव बारस दुवे अ वत्थूणि । सोलह तीसा बीसा पण्णरस अणुप्पवायंमि । बारस इक्कारसमे बारसमे तेरसेव वत्थूणि । तीसा पुण तेरसमे चोदसमे पण्णवीसाओ॥"-नन्दो० ० ५६ ।
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