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महाबंधे विसेसा० । णस० बंधगा जीवा विसे० । तिरिक्खगदि-बंधगा जीवा विसेसा । णीचागोद-बंधगा जीवा विसेसा० । ओरालि. बंधगा जीवा विसेसा० । मिच्छत्तबंधगा जीवा विसेसा० । थीणगिद्धि३ अणंताणुबंधि०४ बंधगा जीवा विसेसा० । अपच्चक्खाणा०४ बंध० जीवा विसेमा० । पच्चकवाणा०४ बंधगा जीवा विसेसा० । णिदापचलाणं बंधगा जी० विसे । तेजाक० बंधगा जी० विसे । भयदु० बंधगा जीवा विसे० । संसाणं बंधगा सरिसा विसेसा० । णवुसगवे०--मूलोघं । णवरि भयदुगुच्छादो उवरि तुल्ला विसेसा०।
३३७. अवगदवे०-सव्वत्थोवा कोध-संज० बंधगा जीवा । माणसंज० बंधगा जीवा विसेसा० । माया-संज० बंधगा जीवा विसे० । लोभ-संज० बंधगा जीवा विसे० । पंचणा० चदुदंस० जस० उच्चागो० पंचंत० बंधगा जीवा विसेसा० । साद-बंधगा जीवा संखेज० । कसायाणुवादेण-कोधादि०४ याव भयदुगु ताव मूलोघं । उवरिं साधेदुण भाणिदव्वं ।
३३८. मदि० सुद०--तिरिक्खोघं । णवरि मिच्छत्त-बंधगा जीवा विसेसा० । धिक हैं। नपुंसकवेदके वन्धक जीव विशेषाधिक हैं। लिय वगति के बन्धक जीव विशेषाधिक हैं। नोच गोत्रके बन्धक जीव विशेपाधिक हैं। औदारिक शरीर के बन्धक जीव विशेषाधिक हैं । मिथ्यात्वके बन्धक जीव विशेषाधिक हैं। स्त्यानगृद्धि ३, अनन्तानुवन्धी ४ के बन्धक जीव विशेषाधिक हैं । अप्रत्याख्यानावरण ४ के बन्धक जीव विशेषाधिक हैं। प्रत्याख्यानावरण ४ के बन्धक जीव विशेषाधिक हैं। निद्रा, प्रचलाके बन्धक जीव विशेपाधिक हैं। तैजस, कार्मण के बन्धक जीव विशेषाधिक हैं । भय, जुगुप्साके बन्धक जीव विशेषाधिक हैं। शेष प्रकृतियोंके बन्धक जीव समान रूपसे विशेषाधिक हैं।
विशेष-यहाँ हास्य, रति के बन्धक जीवोंको संख्यातगुणा कहा है अथवा कहकर उनके बन्धकोंको विशेषाधिक कहा है । यह कथन भिन्न परम्पराओंको सूचित करता है । पाँच मनोयोगी तथा तीन वचनयोगी जीवों में भी इसी प्रकार हास्य-रति के विषयमें कथन किया गया है।
नपुंसक वेदमें मूलके ओघवत् जानना चाहिए। विशेप, भय, जुगुप्साके आगेकी प्रकृतियोंमें अर्थात् संज्वलन क्रोधादि ४ ज्ञानावरण, दर्शनावरण, अन्तरायमें समान रूपसे विशेषाधिकता है।
३३७. अपगतवेद में-क्रोध-संचलनके बन्धक जीव सर्वस्तोक हैं। मान-संज्वलनके बन्धक जीव विशेषाधिक हैं । माया-संचलन के बन्धक जीव विशेषाधिक हैं। लोभ-संज्वलनके बन्धक जीव विशेषाधिक हैं। ५ ज्ञानावरण, ४ दर्शनावरण, यशकीर्ति, उच्च गोत्र तथा ५ अन्तरीयोंके बन्धक जीव विशेषाधिक हैं । सातावेदनीयके बन्धक जीव संख्यातगुण हैं।
कषायानुवादसे-क्रोधादि ४ से लेकर भय, जुगासापर्यन्त मूलके ओघवत् कथन है । आगेकी प्रकृतियोंका अल्पबहुत्व योग्य रीतिसे निकाल लेना चाहिए।
३३८. मत्यज्ञान-श्रुताज्ञानमें ति यं चोंके ओघवत् जानना चाहिए। विशेष, मिथ्यात्व के
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| SR No. | 001388 |
| Book Title | Mahabandho Part 1 |
| Original Sutra Author | Bhutbali |
| Author | Sumeruchand Diwakar Shastri |
| Publisher | Bharatiya Gyanpith |
| Publication Year | 1998 |
| Total Pages | 520 |
| Language | Hindi, Prakrit |
| Classification | Book_Devnagari & Karma |
| File Size | 12 MB |