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तथा उद्वर्तन एटले त्रसजीवसहित चूर्णादिक चोळी मेल उतार्यों होय अथवा उतारेला मेल अने चोळेला चूर्णादिकने राखमां *परठल्या न होय, तथा वर्णक एटले कस्तूरी विगेरेवडे कपोल आदिक अवयवो यतनाविना शोभावतां संपातिम प्राणीओनी विराधना थइ होय, तथा विलेपन एटले ए ज रीते यतना विना चंदन, केसर विगेरेनुं विलेपन करतां संपातिम प्राणीओनी विराधना थइ होय, तथा शब्द-कौतुकथी वेणु वीणादिकनो शब्द सांभळ्यो होय अथवा रात्रिने समये मोटो शब्द करवाथी दुष्ट जीवो जागृत थइ आरंभादिकमां प्रवृत्ति करे, तेथी जीवोनी विराधना थाय छे, तथा स्त्री विगेरेनां रूप नाटकादिकमां जोइ बीजा पासे वर्णन करवा, मिष्टान्नादिक संबंधी रसनुं बीजा पासे वर्णन करवू, तथा गंध, वस्त्र, आसन, अने आभूषणर्नु अन्य पासे वर्णन करवू. आ रूपादिकना वर्णन करवाथी सांभळनारनी बुद्धि वधे छे. आटलं कहेवाथी सर्व प्रकारना प्रमादनो त्याग करवो एम कडं तथा आलस्यादिकथी तेल, जळ विगेरेनां पात्रो खुल्ला राखवां, सारो मार्ग छतां हरित काय उपर चालवू अथवा वस्त्रादिक मूक, कंथवादिकवाळी भूमिमां जळादिक परठवq, यतना विना कमाड ढांकवा के उघाडवा, प्रयोजन विना पत्र पुष्पादिक तोडवां, विगेरे घणी घणी बाबतोनो आ प्रमादाचरणमा समावेश थाय छे. ते सर्वनुं अहीं प्रतिक्रमण करवा छे. २५.
*परठव्या न होय तो तेमां जीवनी उत्पत्ति थाय छे अने तेने कूतरा विगेरे भक्षण करे अथवा पगवडे मर्दन करे तेथी विराधना थाय छे..
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