________________
कर्णाटवृत्ति जीवतत्त्वप्रदीपिका
उदयप्रकृतिगळं पेदपरु । :
पंच णव दोणि अट्ठावीसं चउरो कमेण सत्तड्डी |
दोणि य पंच य भणिदा एदाओ उदयपयडीओ ||३६||
पंच नव द्वे अष्टाविंशतिश्चतस्रः । क्रमेण सप्तषष्टिर्दे च पंच च भणिता एता उदय
प्रकृतयः ॥
३५
पंचज्ञानावरणंगळं नवदर्शनावरणंगलुं द्विवेदनीयंगळु मष्टाविंशतिमोहनीयंगळु मेकें दोडुदयदोल सत्वदोळं मिश्रसम्यक्त्वप्रकृतिगळगे सद्भावसुंटप्पुर्दारदं । चतुरायुष्यंगळं सप्तषष्टि नामप्रकृतिगळुमेके दोडे बंधदोपेते षड्वशतिप्रकृतिगळ्गविनाभावमंटप्दरिदं । द्विगोत्रकर्म्मप्रकृतिगळं पंचांतरायकर्म्मप्रकृतिगळुमिन्तु क्रमदिदमिविनितुं कूडि द्वाविंशत्युत्तरशतमुदयप्रकृतिगळे दु श्रीवीतरागसर्व्वज्ञरिदं पेळपट्टुवु । ५ । ९ । २ । २८ । ४ । ६७ । २ । ५ । कूडि १२२ ॥ ई बंधोदयप्रकृतिगळगे भेदाभेदविवक्षयदं संख्येयं पेदपरु | :मेरे छादालसयं इदरे बंधे हवंति वीससयं ।
१०
भेदे सव्वे उदये बावीस सयं अभेदम्मि ||३७||
भेदे षट्चत्वारिंशच्छतमितरस्मिन्बंधे भवन्ति विशतिशतं । भेदे सर्व्वा उदये द्वाविंशतिशतमभेदे ॥
बंधे बंधदो भेदे भेदविवक्षयागुत्तिरलु । षट्चत्वारिंशच्छतं षट्चत्वारिशदुतरशत प्रकृतिगळु भवन्ति अप्पु । इतरस्मिन्नभेदविवक्षयागुत्तिरलु विंशतिशतं विंशत्युत्तरशत प्रकृतिगळवु । उदये उदयदोळु । भेदे भेदविवक्षयागुत्तं विरलु। सर्व्वाः अष्टाचत्वारिंशदुत्तरशत प्रकृतिगळप्पुवु । अभेदे अभेदविवक्षेयागुत्तं विरलु। द्वाविंशतिशतं द्विविंशत्युत्तरशतप्रकृतिगळष्वु । भे बं । १४६ ॥ अभे । बं १२० । भे । उ । १४८ । अभे । उ । १२२ ।।
1
सत्यप्रकृतिगळं पेदपरु ।
Jain Education International
१५
उदयप्रकृतीराह
उदयप्रकृतयो ज्ञानावरणादीनां क्रमेण पञ्च नव द्वे अष्टाविंशति चतस्रः सप्तषष्टिः द्वे पञ्च च मिलित्वा द्वाविंशत्युत्तरशतं भणिताः || ३६ || ता एवं बन्धोदयप्रकृतीर्शेदाभेदविवक्षया संख्याति
बन्धे भेदविवक्षायां षट्चत्वारिंशच्छतं प्रकृतो भवन्ति । अभेदविवक्षायां विंशत्युत्तरशतम् । उदये २५ भेदविवक्षायां सर्वा अष्टचत्वारिंशच्छतं मभेदविवक्षायां द्वाविंशत्युत्तरशतम् ||३७|| सत्त्वप्रकृती राह
For Private & Personal Use Only
२०
उदय प्रकृतियाँ कहते हैं
उदयप्रकृतियाँ ज्ञानावरण आदिकी क्रमसे पांच, नौ, दो, अठाईस, चार, सड़सठ, दो, पाँच मिलकर एक सौ बाईस कही हैं ||३६||
३०
बन्ध में भेदविवक्षा में एक सौ छियालीस प्रकृतियां होती हैं। अभेदविवक्षा में एक सौ बीस हैं । उदयमें भेद विवक्षा में सब एक सौ अड़तालीस हैं और अभेद विवक्षा में एक सौ बाईस हैं ||३७|
सत्त्व प्रकृतियाँ कहते हैं -
www.jainelibrary.org