________________
कर्णाटवृत्ति जीवतत्त्वप्रदीपिका
अब १४५
मत्तं द्वितीयबध्यमानायुस्थानदोळु चतुर्गतिगळ विवक्षित भुज्यमानबध्यमानायु'यमल्ल• वितरायुद्धयमुं तीर्थमुमितु मूरु रहितमागि नूरनाल्वत्तदु प्रकृतिसत्वस्थानदोळु पन्नरड भंगंगळप्पुवदेतेंदोडे भुज्यमाननारकं बध्यमानतिर्यगायुष्य- १। भुज्यमाननारकं बध्यमानमनुष्यायुष्यनुं १। भुज्यमानतिय्यंचं बध्यमाननारकायुष्यनु १। भुज्यमानतियंचं बध्यमानतिय॑गायुष्यनु १। भुज्यमानतिय्यंचं बध्यमानमनुष्यायुष्यनु १। भुज्यमानतिय्यंचं बध्यमानदेवायुष्यनु १। भुज्य. ५ मानमनुष्यं वध्यमाननरकायुष्यनु १। भुज्यमानमनुष्यं बध्यमानतिय्यंगायुष्यनु १। भुज्यमान. मनुष्यं बध्यमानमनुष्यनु १। भुज्यमानमनुष्यं बध्यमानदेवायुष्यनु १। भुज्यमानदेवं बध्यमान तिर्यगायुष्यनु १ । भुज्यमानदेवं बध्यमानमनुष्यनु १ में दितु द्वादश भंगंगळप्पुवु। संदृष्टिः
| बध्यमान तिमन ति म दे न ति म वेतिम | | भुज्यमान ना ना तितितिति म म म म दे दे |
बध्यमान
ब
१४६
पुनः द्वितीयं बध्यमानायुःस्यानं चतुर्गतिविवक्षितभुज्यमानबध्यमानायुयाच्छेषायुयतीर्थाभावात्पंचचत्वारिंशच्छतप्रकृतिकं । तत्र भंगाः भुज्यमाननारकबध्यमानतिर्यगायुः १ भुज्यमाननारकबध्यमानमनुष्यायुः १० २ भुज्यमानतिर्यग्बध्यमाननरकायुः ३ भुज्यमानतिर्यग्बध्यमानतिर्यगायुः ४ भुज्यमानतिर्यग्बध्यमानमनुष्यायुः ५ .भज्यमानतिर्यग्बध्यमानदेवायः ६ भुज्यमानमनुष्यबध्यमाननारकायः ७ भज्यमानमनष्यबध्यमान ८ भुज्यमानमनुष्यबध्यमानमनुष्यायुः ९ भुज्यमानमनुष्यबध्यमानदेवायुः १० भुज्यमानदेवबध्यमानतिर्यगायुः ११ भुज्यमानदेवबध्यमानमनुष्यायुश्चेति १२ द्वादश भवंति ।
बद्धायुका दूसरा स्थान चारों आयुओंमें-से मुज्यमान और बध्यमान दो आयुके सिवाय १५ शेष दो आयु और तीर्थंकर इन तीनके बिना एक सौ पैंतालीस प्रकृतियोंके सत्त्वरूप होता है। वहाँ बारह भंग इस प्रकार हैं-१ मुज्यमान नरकायु बध्यमान तियंचायु, २ भुज्यमान नरकायु बध्यमात मनुष्यायु, ३ मुज्यमान तियंचायु बध्यमान नरकायु, ४ भुज्यमान तियंचायु बध्यमान तियंचायु, ५ मुज्यमान नियंचायु बध्यमान मनुष्यायु, ६ मुज्यमान तियंचायु बध्यमान देवायु, ७. भुज्यमान मनुष्यायु बध्यमान नरकायु, ८ भुज्यमान मनुष्यायु बध्य- २० मान तियेचायु, ९. मुज्यमान मनुष्यायु बध्यमान मनुष्यायु, १० भुज्यमान मनुष्याचु बध्यमान देवायु, ११ भुज्यमान देवायु बध्यमान तियंचायु, १२ भुज्यमान देवायु बध्यमान मनुष्याय ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org