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कर्णाटवृत्ति जीवतत्त्वप्रदीपिका
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चतुः प्रकृतिगळु ४ सूक्ष्मसांपरायनों दु लोभमुं १ उपशांतकषायन वज्रनाराचनाराचद्वयमुं २ | क्षीणकषायन पदिनारुं १६ यितसंयतनोळु चतुश्चत्वारिंशत्प्रकृतिगळ गुदयव्युच्छित्तियक्कु ४४ । योगिनि षट्त्रंशत् सयोगिकेवलिभट्टारकंगे कवाटसमुद्घातदोळौदारिकमिश्रकाययोगमुंटपुर्दारदमल्लि नात्वत्तेरडुं प्रकृतिगळोळु स्वरद्विकमुं विहायोगतिद्विकमुं परघातमुमुच्छ्वासमुमितारु प्रकृतिंगळगुदय मिल्लप्पुद रिदमवं कवाटसमुद्घातयोगियोळु कळेदु शेषप्रकृतिगळ, मूवत्तारक्कुदय
छत्तियक्षु ं गुत्तं विरलु मिथ्यादृष्टिगुणस्थानदोळु सम्यक्त्वप्रकृतियुं तीर्थ करनाम मुमेर डुमनुवयंगळप्पुवु । उदयंगळु त्तो भत्तारु ९६ । सासादनगुणस्थानदोळ, नात्कुगूडिदनुदयंगळारु ६ । उद मंगळ तो भत्तेर ९२ ॥ असंयतगुणस्थानदोळ पदिनात्कुगू डियनुदयंगळिप्पत्तरोळु सम्यक्त्व - प्रकृतियं कळवुदयंगळोळु कूडुत्तं विरलनुदयंगळ हत्तो भत्तु । १९ । उदयंगळेप्यत्तो भत्तु ७९ ॥ सयोगिकेवलिभट्टारकगुणस्थानदोळु नाल्वत्तनात्कुगूडियनुदयंगळरुवत्त मूररोळ तीर्थंकरनाममं कळेदु- १० बयंगळोळ कूडुत्तं विरलनुदयप्रकृतिगरुवत्तेरडु ६२ । उदयप्रकृतिगळ, मूवत्तारु ॥३६॥ संदृष्टि : औदारिक मिश्र० योग्य ९८ ।
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आहारकद्वयस्त्यानगृद्धित्रयं विना शून्यं । अप्रमत्तस्य चतस्रः । अपूर्वकरणस्य षट् । अनिवृत्तिकरणस्य षंढस्त्रीवेदी विना चतस्रः सूक्ष्मसांपरायस्य लोभः उपशांतकषायस्य वज्रनाराचनाराचद्वयं । क्षीणकषायस्य षोडश चेति चतुश्चत्वारिंशत् ४४ । योगिनि षट्त्रिंशत् । कपाटसमुद्घातकाले स्वरद्र्यविहायोगविद्वय परघातोच्छ्वा- १५ सानामनुदयात् । तथासति मिथ्यादृष्टौ सम्यक्त्वं तीर्थं चानुदयः, उदयः षण्णवतिः । सासादनेऽनुदयः चतुःसंयोगात् षट् । उदयः द्वानवतिः ९२ । असंयते चतुर्दश संयोज्य सम्यक्त्वप्रकृत्युदयात् अनुदयः एकान्नविंशतिः १९ । उदयः एकान्नाशीतिः ७९ । सयोगे अनुदये चतुः चत्वारिंशतं संयोज्य तीर्योदयात् द्वाषष्टिः ६२ । उदयः होनेसे देशसंयतकी उद्योतके बिना सात, प्रमत्तकी आहारकद्वय और स्त्यानगृद्धि आदि तीन न होनेसे शून्य, अप्रमत्तकी चार, अपूर्वकरणकी छह, अनिवृत्तिकरणकी नपुंसक वेद स्त्रीवेद के बिना चार, सूक्ष्म-साम्परायका लोभ, उपशान्तकपायकी वज्रनाराच, नाराच दो, क्षीणकषायकी सोलह इस प्रकार चवालीसकी व्युच्छित्ति होती है । सयोगीमें छत्तीस की व्युच्छित्ति होती है; क्योंकि औदारिक मिश्रयोग कपाट समुद्घातके समय होता है और उस समय सुस्वर, दुःस्वर, प्रशस्त, अप्रशस्त विहायोगति, परघात और उच्छ्वासका उदय नहीं होता |
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ऐसा होनेपर मिथ्यादृष्टिमें सम्यक्त्व और तीर्थंकरका अनुदय, उदय लियानबे । सासादनमें चार मिलानेसे अनुदय छह, उदय बानवे । असंयत में चौदह मिलानेसे तथा सम्यक्त्व
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