________________
ટિપ્પણગત શબ્દો અને વિષયોની સૂચી
૫૩૧ જ્ઞાનની પ્રત્યક્ષતા-પરોક્ષતા ૪૬૦ વાચસ્પતિ દ્વારા બૌદ્ધ-વૈશેષિકકૃત સ્વપ્રકાશ અને પરપ્રકાશનો અર્થ વર્ગીકરણનું ખંડન ૪૦૫ ૪૬૦
હેતુ ૪૧૮ સ્વપ્રત્યક્ષનો અર્થ ૪૬૧
હેતુચક્ર ૪૭૫, ૪૭૭ વિજ્ઞાનવાદી બૌદ્ધ, પ્રભાકર, હેતુત્વપ્રયોજક વેદાન્ત અને જૈનોનો સ્વપ્રકાશવાદ નૈયાયિકાદિના મતાનુસાર યથા૪૬૧
સંભવ અન્વય અને વ્યતિરેક બન્ને સાંખ્યયોગ, ન્યાયવૈશેષિકનો પર- ૪૦૬-૪૦૭ પ્રત્યક્ષવાદ ૪૬૨
ધર્મકીર્તિને શું અભિમત છે?૪૦૭ કુમારિલનો પરાનુમેયવાદ ૪૬૨ બૌદ્ધોના મતે બન્ને આવશ્યક ૪૦૭ હેમચન્દ્ર ૪૬૨
જૈનાભિમત કેવલ વ્યતિરેક ૪૦૭સ્વપ્રકાશ ૪૬૮
૪૦૮ સ્વપ્રકાશ૦ ૩૧૪
હેતુસમ (જાતિ) ૪૪૦ સ્વપ્રકાશવાદી ૩૧૪, ૪૬૧
હેતુસ્વરૂપ સ્વપ્રત્યક્ષ ૪૬૦, ૪૬૮
વૈશેષિક, સાંખ્ય અને બૌદ્ધસંમત સ્વપ્રત્યક્ષવાદી ૪૬૮
ઐરૂપ્ય ૪00. સ્વભાવ હિતુ) ૪૦૩
નૈયાયિકસમ્મત પાંચરૂપ્ય ૪૦૧ સ્વસંવિત્તિ ૩૮૩
અર્ચત અને શ્રીધરકૃત વૈરૂધ્યમાં સ્વસંવિદિતત્વ ૩૦૯
પાંચરૂધ્યનો સમાવેશ ૪૦૧ સ્વસંવેદન ૩૮૪
ગદાધરસમ્મત ત્રરૂપ્ય ૪૦૧ સ્વાભાસી ૪૬૮
અજ્ઞાતત્વરૂપ હેતુનું છઠ્ઠું રૂપ ૪૦૧ સ્વાર્થવિરુદ્ધ (જાતિ) ૪૪૦
જૈન સમ્મત અવિનાભાવનિયમરૂપ હેતુ ૪૦૧
એક રૂપના પ્રથમ સમર્થક હાનોપાદાનોપેક્ષાબુદ્ધિ ૩૮૩, ૩૮૪
પાત્રસ્વામી ૪૦૨
ત્રરૂપ્ય અને પાંચરૂખનું જૈનાઅકલંક-માણિક્યનન્દી-વિદ્યાનન્દનું વર્ગીકરણ બૌદ્ધ-વૈશેષિકના આધારે
ચાર્ય કૃત ખંડન ૪૦૨
હેમચન્દ્રની વિશેષતા ૪૦૨ ૪૦૩ દેવસૂરિનું વર્ગીકરણ ૪૦૫
અન્યથાનુપપન્નવં' કારિકાનો
મનોરંજક ઇતિહાસ ૪૦૩ હેમચન્દ્રકૃત હેતુના પ્રકાર ૪૦૫
હેત્વાભાસ ૪૪૧, ૪૭૫
હેતું.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
