________________
૫ ૨૦
હેમચન્દ્રાચાર્યકૃત પ્રમાણમીમાંસા યશોવિજય ૪પ૯
દૂષણાભાસનું વિસ્તૃત વર્ણન પ્રાચીન હેમચન્દ્ર ૪૬૦
બ્રાહ્મણ ગ્રન્થોમાં ૪૩૮ દૂષણ ૪૪૦
બૌદ્ધ ગ્રન્થોમાં અલ્પમાત્ર ૪૩૮ દૂષણ-દૂષણાભાસ
વર્ણનમાં જૈનો દ્વારા બૌદ્ધ-બ્રાહ્મણનું નિરૂપણ, સૌ પ્રથમ બાહ્મણ અનુસરણ ૪૩૮ પરંપરામાં પછી ક્રમશઃ બૌદ્ધ- હેમચન્દ્ર ૪૩૮ જૈનમાં ૪૩૩-૪૩૪
જાતિવિષયક પરંપરાઓનું કોષ્ટક બ્રાહ્મણ, બૌદ્ધ, જૈન શાસ્ત્રોમાં ૪૩૯ પ્રયુક્ત સમાનાર્થક શબ્દ ૪૩૪ દૂષણાભાસ ૪૩૪ જુઓ દૂષણનિરૂપણનું પ્રયોજન ૪૩૪
દૂષણાભાસ બ્રાહ્મણ પરંપરામાં છલ, જાતિના દૃષ્ટાન્ત પ્રયોગનું સમર્થન ૪૩૫
અનુમાનગત્વ અંગે ધર્મકીર્તિનું છલાદિના પ્રયોગ અંગે બૌદ્ધોમાં મત્તવ્ય ૪૧૨ ઐકમત્ય નથી ૪૩૫
જૈનાચાર્યોનું મન્તવ્ય ૪૧૨ જૈન પરંપરામાં છલાદિના લક્ષણ અને પ્રકાર ૪૧૨ પ્રયોગનો નિષેધ ૪૩૫
જૈનાચાર્યોની દૃષ્ટિએ ઉપયોગ ૪૧૨ છલાદિપ્રયોગના સમર્થન અને દષ્ટાન્ત ૪૧૮ નિષેધ પાછળ શું રહસ્ય છે ? દૃષ્ટાન્તાભાસ ૪૩પ-૪૩૬
ન્યાય-વૈશેષિકસૂત્રમાં નિરૂપણ નથી છલાદિના પ્રયોગ બાબતે બૌદ્ધો ૪ર૭ દ્વારા બ્રાહ્મણોનું અનુસરણ ૪૩૬ ન્યાયપ્રવેશ, પ્રશસ્ત અને માઠરના પછીથી બૌદ્ધો દ્વારા છલાદિનો ભેદોની તુલના ૪૨૭-૪૨૮ નિષેધ ૪૩૭
જયન્તનું નિરૂપણ, બૌદ્ધ-વૈશેષિકના જૈન પરંપરામાં પહેલેથી જ નિષેધ આધારે ૪૨૮ ૪૩૭
ન્યાયસારગત સંદિગ્ધઉદાહરણાભાસ શ્વેતામ્બર જૈન પરંપરામાં ૪૨૮ પાછળથી સમર્થન ૪૩૭
ધર્મકીર્તિ ૪૨૮-૪૨૯ બ્રાહ્મણ પરંપરાના પ્રાચીન ગ્રંથોમાં ધર્મકીર્તિ અને સિદ્ધસેનાદિ જૈનાચાર્ય કેવળ હેતુદોષનું નિરૂપણ ૪૩૮
૪૨૯ દિનાગથી દૂષણોનું વિકસિત હેમચન્દ્રની વિશેષતા ૪૩૧ વર્ણન ૪૩૮
દેવસર્વજ્ઞવાદ ૩૩૭
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
