Harivanshpuran

SR No.: 001271
Original Sutra Author: Jinsenacharya
Author: Pannalal Jain
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Publication Year: 2003
Total Pages: 1017
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari, Literature, & Story
File Size: 26 MB

Page 21

प्रस्तावना
१९
किया है। नारदमुक्ति तथा सम्यग्दृष्टि कृष्णके द्वारा मिथ्यामार्ग चलानेकी बातपर भी आपने मेरा ध्यान आकृष्ट किया था। इस तरह इन विद्वानोंका मैं आभार मानता हूँ। पं. दरबारीलालजी सत्यभक्त-द्वारा सम्पादित और माणिकचन्द्र ग्रन्थमाला बम्बईसे प्रकाशित मूल हरिवंशपुराण तथा पं. दौलतरामजी और पं. गजाधरलालजी कृत हिन्दी टीकाएँ भी हमारे कार्य में पर्याप्त सहायक सिद्ध हुई हैं इसलिए इनके प्रति मैं समादर प्रकट करता हूँ। प्रस्तावना लेखमें श्रीमान् स्वर्गीय नाथुरामजी प्रेमीके 'जैन-साहित्यका इतिहास' से यथेच्छ सहायता ली गयी है अतः उनके प्रति श्रद्धा प्रकट करता हूँ। महापुराणकी प्रस्तावना प्रेमीजीने रुग्ण रहते हुए भी स्वयं देखी थी। पद्मपुराणकी प्रस्तावनामें काफी विचार पत्रों द्वारा दिये थे पर हरिवंशपुराण की प्रस्तावनाके समय हमें उनका प्रत्यक्ष सहयोग न मिलकर मात्र उनके लेखका परोक्ष सहयोग मिल रहा है इसका हृदयमें दुःख है। किसी भी व्यक्तिको परखने और उसे ऊँचा उठानेकी उनकी उदात्त भावना सम्पर्कमें आनेवाले प्रत्येक व्यक्तिको अपनी ओर आकृष्ट कर लेती थी। हरिवंशके इस संस्करणको पद्यानुक्रमणिका, शब्दकोष तथा सूक्तिरत्नाकर आदि स्तम्भोंसे अत्यन्त उपयोगी बनानेका प्रयत्न किया गया है। तत्तत्प्रकरणोंमें तुलनात्मक टिप्पणोंसे भी इसे उपयोगी बनाया गया है । इस कार्यके लिए श्री डॉ. हीरालालजी, डॉ. ए. एन. उपाध्ये तथा बाबू लक्ष्मीचन्द्रजीने सुझाव और सत्प्रेरणा दी है जिसके लिए मैं उनका कृतज्ञ हूँ। इतना सुन्दर और सुव्यवस्थित प्रकाशन करने के लिए भारतीय ज्ञानपीठके संस्थापक साहू शान्तिप्रसादजी तथा उसकी अध्यक्षा रमारानीजी धन्यवादके पात्र हैं । महापुराण, पद्मपुराण और हरिवंशपुराणको सुसम्पादित करनेकी मेरी चिर-साधना साहूजीकी उदारतासे हो पूर्ण हो सकी है। इसलिए उनके प्रति अपनी श्रद्धा किन शब्दों में प्रकट करूं?
यहाँ यह कहना अप्रासंगिक न होगा कि आजका वातावरण आहत दर्शनके प्रचारके लिए अत्यन्त उपयुक्त है । शंकराचार्यके समयसे लेकर अभी पिछले पचीस-पचास वर्ष पूर्व तकका समय इतना संघर्षपूर्ण समय था कि लोग एक-दूसरेके दर्शन या धर्मकी बातको सूनना ही पाप समझते थे पर सौभाग्यसे अब वह संघर्षमय वातावरण समाप्तप्राय है और धीरे-धीरे बिलकुल ही समाप्त होने के सम्मुख है। आजका मानव एक-दूसरे दर्शन या धर्मकी बातको सूनने और समझनेके लिए तैयार है । आज आर्हत दर्शनके हीरे-जवाहरात कुन्दकुन्द और समन्तभद्रके अनूठे-अनूठे ग्रन्थ विश्वके सामने रखे जावें तो विश्वके प्रत्येक मानवका अन्तरात्मा उनके अलौकिक प्रकाशसे जगमगा उठे । आवश्यकता है कि कुन्दकुन्द स्वामीकी अध्यात्मधारा विश्वके रंगमंचपर प्रवाहित की जाये जिससे आजका संताप-सन्त्रस्त मानव उसमें अवगाहन कर सच्ची शान्तिका अनुभव कर सके। आजकी सरकार जिन पंचशीलोंकी स्थापना कर विश्व शान्ति स्थापित करना चाहती है, उन पंचशीलोंके सिद्धान्त तथा समाजवाद और निरतिवादके सिद्धान्त आर्हत दर्शनोंमें उनके पुराण, काव्य और कथा-ग्रन्थोंमें कूट-कूट कर भरे हुए हैं। यदि आहत दर्शनका अनुयायी समाज अपने दर्शनके प्रकाशनार्थ पंचवर्षीय योजना बना ले और पूरी शक्तिके साथ जट पडे तो उसके इतिहासमें एक गणनीय काय जावेगा । जैनमन्दिरों के अन्दर लाखों-करोड़ोंको सम्पत्ति अनावश्यक पड़ी हई है। यदि जिनेन्द्र देवकी वाणीके प्रचारमें उसीका उपयोग कर लिया जाये तो यह महान पुण्यका कार्य होगा। मन्दिरोंमें चाँदी-सोनेके बर्तनोंके संग्रह तथा संगमर्मर आदि लगवानेकी अपेक्षा जिनवाणीके प्रचारमें जो द्रव्य खर्च होता है वह लाखगुना अच्छा है-अर्हत धर्मकी सच्ची प्रभावना करनेवाला है।
__ अन्त में ग्रन्थकी अगाधता और अपनी अल्पज्ञता तथा व्यस्तताके कारण हुई त्रुटियोंके लिए क्षमायाचना करता हुआ प्रस्तावना लेख समाप्त करता हूँ।
सागर २३।८।६२
विनम्र पन्नालाल जैन

Translation AI Generated

## Introduction
19

I am grateful to the scholars who have helped me in this work. I am particularly indebted to Shri Naradamukti and Samyagdristi for drawing my attention to the issue of Krishna's misleading path. I am also grateful to Pandit Darbarilalji Satyabhakta for editing the original Harivansh Purana, published by Manikchand Granthamala, Bombay, and to Pandit Daulatramji and Pandit Gajadharlalji for their Hindi commentary, which has been of great help in our work. I express my respect for them. I have taken full advantage of Shriman Swargiey Nathuramji Premi's "History of Jain Literature" in writing this introduction and express my gratitude to him. Premiji had personally reviewed the introduction to the Mahapurana even while he was ill. He had also provided considerable input through letters for the introduction to the Padma Purana, but unfortunately, we did not receive his direct assistance during the writing of the introduction to the Harivansh Purana. We only have his indirect assistance through his writings, which saddens me. His noble spirit of testing and elevating individuals attracted everyone who came into contact with him. An attempt has been made to make this edition of Harivansh extremely useful by including a verse index, glossary, and other pillars like Suktiratnakar. The comparative notes in the respective chapters also make it useful. I am grateful to Dr. Hiralalji, Dr. A.N. Upadhye, and Babu Lakshmichandraji for their suggestions and encouragement in this work. The founder of Bharatiya Gyanpeeth, Sahu Shantiprasadji, and its chairperson, Ramarani ji, deserve thanks for publishing this beautiful and well-organized work. My long-standing endeavor to edit the Mahapurana, Padma Purana, and Harivansh Purana has been fulfilled thanks to Sahuji's generosity. How can I express my gratitude to him in words?

It would not be irrelevant to mention here that today's environment is very conducive to the propagation of the Arhat Darshan. From the time of Shankaracharya until about twenty-five to fifty years ago, the times were so turbulent that people considered it a sin to even listen to the teachings or religion of others. Fortunately, that turbulent environment is almost over and is slowly approaching its end. Today, humans are ready to listen and understand the teachings and religions of others. Today, the diamonds and jewels of Arhat Darshan, the unique and unparalleled works of Kundkund and Samantabhadra, should be placed before the world so that the soul of every human being in the world can be illuminated by their divine light. There is a need to let the spiritual current of Kundkund Swami flow on the world stage so that today's suffering and distressed humanity can immerse themselves in it and experience true peace. The five principles on which today's government wants to establish world peace are deeply embedded in the Arhat Darshan, its Puranas, poetry, and story books. If the society following the Arhat Darshan makes a five-year plan for the propagation of its teachings and works with full force, it will create a significant change in its history. Millions and billions of wealth are lying unused inside Jain temples. If it is used for the propagation of the teachings of Jinendra Dev, it will be a great act of merit. Spending money on the propagation of Jinvani is a thousand times better than collecting silver and gold utensils and installing marble in temples - it is truly impactful for the Arhat Dharma.

Finally, I conclude this introduction by apologizing for any errors that may have occurred due to the vastness of the text, my limited knowledge, and my busy schedule.

Sagar 23.8.62
Humble Pannalal Jain