________________
સમ્યક્ત્વ ષસ્થાન ચઉપઈ
૩
પરમારથાથિjનવિ બંધન મોષ, ઉપચાર છે જો કરસ્યો તોષા મોક્ષશાસ્ત્ર તો તુહ્ય સવિ વૃથા, જેહમાં નહી
પરમારથકથા | પપ || હવઈ કોઈ કહયઈ બંધ મોક્ષ જીવનઈ વ્યવહારઈ કહઈ છઇ, પરમાર્થઈ તો અબદ્ધમુક્ત ચિસ્વરૂપ છ0, “ને મુમુક્ષુનું વિમુક્ત ઈત્યેષા પરમાર્થતા” ઇતિ વચનાત્ તેહનઈ કહિઈ – જો પરમાર્થ બંધ મોક્ષ નથી તો મોક્ષ ઉપચારશું હોઈ છે એ વાતઈ જ તુર્ભે સંતોષ કરસ્યો તો સર્વ તુલ્બારઈ વૃથા છઇ મોક્ષશાસ્ત્ર જેહમાં પરમાર્થની કથા નથી . તિવારઈ –
પંચવિંશતિતત્ત્વજ્ઞો યત્ર-તત્રાશ્રમે રતઃ | જટી મુથ્વી શિખી વાડપિ મુચ્યતે નાત્ર સંશય: ||
(અધ્યાત્મસાર, પ્રબન્ધ ૪, શ્લો. ૬૦) બ્રહ્મવિદ્ બ્રહ્મ ભૂયમાખોતિ !
(અધ્યાત્મસાર, પ્રબંધ-૭, શ્લો. ૨૫) ઇત્યાદિ શાસ્ત્ર, સર્વપ્રવર્તક ન થાઈ | પપ |
તમે એમ કહેશો કે જીવને બંધમોક્ષ કહેવામાં આવે છે તે વ્યવહારદષ્ટિએ, પરમાર્થદષ્ટિએ તો એ અબદ્ધ-અમુક્ત ચિસ્વરૂપ છે, “પારમાર્થિક વાત તો એ છે કે જીવ મુમુક્ષુ નથી કે મુક્ત નથી” એ વચન અનુસારતો કહેવાનું કે જો પારમાર્થિક દૃષ્ટિએ જીવને બંધમોક્ષ નથી, તો મોક્ષ પણ ઉપચારની બાબત થઈ ગયો. આ વાતથી તમે સંતોષ માનશો તો તમારાં સર્વ મોક્ષશાસ્ત્ર, જેમાં
૧. અન્યત્ર પરમારથિ' મળે છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
Personal Use Only
www.jainelibrary.org
www
