________________
सुचगा० ४२३-३०]
सूयगडंगसुतं बिइयमंगं पढमो सुयक्खंधो ।
* ४२७. पाणे य णातिवाएज अदिण्णं पि य णाऽऽतिए । सातियं ण मुलं बूया एस धम्मे वुसीमयो ॥ २० ॥ ४२७, एवं तावत् पाणातिवायं वज्जेज्ज । ण वा अदिण्णादाणं आदिए । सादियं णाम माया, सादिना योगः सादियोगः, सैंह आतिना सातियं, न हि मृषावादो मायामन्तरेण भवति, स चोकंचण-वंचण - कूडतुलादिसु भवति, सातयोगसहितो मुसावादो भवति, स च प्रतिषिध्यते, अन्यथा तु 'न मृगान् पश्यामि, ण य वल्लिकाइयेसु समुद्दिस्सामो' एवमादि 5 ब्रूयात्, येनात्र परो वचयते तत् प्रतिषिध्यते, कोध-माण- माया - लोभसहितं वचः । एष धर्मः योऽयं उक्तः स्वभावः, वुसिमतां वसूनि ज्ञानादीनि ३ ॥ २० ॥
४२८. अयंभावरते णिचं भवे भिक्खू [ सुसंवुडे ] ।
अतिकमं तिपादाए मणसा वि ण पत्थर ॥ २१ ॥
४२८. अयंभावरते णिचं भवे भिक्खू० कण्ठ्यम् । अतिक्कमं तिवायाए मणसा वि ण पत्थर, अति: अति- 10 क्रमणे, येनातिक्रम्यन्ते एतानि पञ्च महाव्रतानि सोऽतिक्रमः । तत्र प्राणातिपातमधिकृत्यापदिश्यते - तिपादाए त्रिभ्यः पातयतीति त्रिपातः, तद् मनसाऽपि न प्रार्थयेत् किमु वचसा कर्मणा वा ? नवकेन भेदेन । एवं शेषाणामपि जाव परिग्रहः ॥ २१ ॥ एवं तावत् स्वयं न करोति व्रतातीचारम् । योऽपि तमुद्दिश्यान्यैः प्राणातिपातः कृतः क्रियते वा तत्राप्ययमुपदेशः
"
४२९. कडं चं कीरमाणं च आगमेस्सं च पावगं ।
१७१
सर्व तं णाणुजाणंति आतगुत्ता जितिंदिया ॥ २२ ॥
४२९. कडं च कीरमाणं च० सिलोगो । आधाकम्मादि कडं अगेण्छेमाणो णाणुजाणति । कीरमाणमवि जं जाणति ममऽट्ठाते तं णिवारेति - णो खलु मम अट्ठाए किंचि वि करणिज्जं । एवं जो वि आत्मनिमित्तं असंयमस्तैः कृतः, तद्यथा-शत्रोः शिरश्छिन्नं छिद्यते वा, वध्यो हतो हन्यते वा, मांसाद्योपकानि सत्त्वानि हतानि हन्यन्ते वा, तमपि कडं च कज्जमाणं च णाणुजाणति । आगमेस्सं च पावगं ति जति णं कोइ भणिज्जा – अहं ते आउसंतो समणा ! असणं वा 20 उवक्खडेमि; तं पि णिवारेति - णो खलु मम अट्ठाए किंचि करणिज्जं । एवं असंजतो वि जो जं हंतुकामे तं पि आगमेस्सं पावगं सव्वं तं णाणुजाणंति, सर्वमिति तन्निमित्तं वा कतं कल्जमाणं वा णवगेण भेदेण णाणुजाणंति पंडिया | आत्म आत्मसु वा गुप्ता जितेन्द्रिया जीहादोसणियत्ता | अथवा सर्वमिति आहारोपकरणादि, सेज्जाओ वि बायालीसदोस परिसुंद्धाओ घेप्पंति ॥ २२ ॥ एवं ते भगवन्तः संयमवीरियावस्थिता नवकेन भेदेन तदतीचारं न कुर्वते । ये तु तद्विधर्मिण: बालवीर्यावस्थिता अपि गृहेभ्योऽपि निःसृताः सन्तः
४३०. "जे याबुद्धा महानागा वीरोंऽसम्मत्तर्देरिसिणो । असुद्धं तेसि परकंतं सफलं होति सबसो ॥ २३ ॥
Jain Education International
४३०. जे याऽबुद्धा महानागा ० [ सिलोगो ] । जे ति अणिद्दिट्ठनिद्देसो । अबुद्धा बुद्धवादिनः, अथवा न बुद्धा अबुद्धाः बालवीर्याबस्थिताः सकम्मवीरिए व ृति । तहा (महा) पाणं णयंति महानागाः, विज्जाबलेण वा यथा बुद्धः तपस्वी,
१ णादिवापज्जा खं १ । णाइवातेजा खं २ पु १ । णाइवाइज्जा पु २ ॥ २ णाऽऽदिए खं १ । नाऽऽयर खं २ पु १ पु २ ॥ ३ सातिं ण चूसप्र० ॥ ४ सह सातिमा सातियं चूसप्र० ॥ ५ लोभहसितं चूसप्र० ॥ ६ अतिक्कमं ति वायाए मणसा वि ण पत्थर । सव्वतो संवुडे दंते आयाणं सुसमाहरे ॥ इतिरूपः सूत्रश्लोकः खं १ खं २ पु १ पु २ वृ० दी० वर्त्तते ॥ ७ अतिरितिक्रमेण येना सप्र० ॥ ८. तिपाद एव त्रि चूसप्र० ॥ ९ च कज्रमाणं खं १ खं २ पु १ पु २ ॥ १० परिबुद्धा चूसप्र• ॥ ११ जे अबुद्धा सं १ पु २ ॥ १२ महाभागा पु १ पु २ वृप्र० दी० ॥ १३ रा अस खं २ ॥ १४ खं २१२ ॥
सिणो १
For Private & Personal Use Only
15
25
www.jainelibrary.org