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पढमा चूला, बीए अज्झयणे पढमो उद्देसी अतिहि-किवण-वणीमए समुहिस्स पाणाई ४ जाव चेतेति । तहप्पगारे उवस्सए अपुरिसंतरकडे जाव अणासेविते णो ठाणं वा ३ चेतेजा। __ अह पुणेवं जाणेजा-पुरिसंतरकडे जाव आसेविते । पडिलेहित्ता पमजित्ता ततो संजयामेवं ठाणं वा ३ चेतेजा।
४१५. से भिक्खू वा २ से जं पुण उवस्सयं जाणेज्जा-अस्संजए भिक्खु- ५ पडियाए कडिए वा उत्कंबिए वा छत्ते वा लेते वा घटे वा मढे वा संमढे वा संपधूविए वा। तहप्पगारे उवस्सए अपुरिसंतरकडे जाव अणासेविए णो ठाणं वा ३ चेतेजा। १. पाणाई भूताई सत्ताई जीवाइं जाव खे० जै० सं० । दृश्यता सू० ४१३ ॥ २. चेतिते खे० जै० सं० ख० हे १, २ ला० ॥ ३. °व जाव चेतेजा खे. जै० ॥ ४. अत्र प्रतिष्वेवंविधः पाठःमोकपिए वा छेत्ते वा लेत्ते वा खे० सं० । उकंपिए वा छन्ने(ते इ० जै०, त्थे खं०) वा लित्ते वा खं० हे १, २, ३ जै० इ० ला० । हस्तलिखितादर्शेषु 'प' 'ब' इत्यनयोः समानप्रायत्वात् अत्र ब इति पाठः आचाराङ्गसूत्रस्य पुरातनैः सम्पादकैः स्वीकृतो मुद्रितश्च, “वंशादिकम्बादिभिरवबद्धः" इति वृत्तावल्लेखदर्शनादस्माभिरपि स आहतः। "कडितो पासेहि, ओकंबितो उरि उल्लवितो, छत्तो उवरि चेव, लेत्तो कुड्डाए, ते उत्तरगुणा मूलगुणे उवहणंति । घट्ठा विसमा समीकता, मट्ठा माइता, संमट्ठा पमजिता, संपधूविता दुग्गंधा सुगंधीकता। 'वंसग कडणोकंबा' [बृहत्कल्पमा० ५८३, निशीथभा० २०४७] असोधिकोडी, 'दृमित धूविता' [बृहत्कल्पमा० ५८४, निशीथमा० २०४८] विसोधिकोडी" चू० । “कटकितः काष्ठिकादिभिः संस्कृतः, मोकं(उकं प्र०)बिओ त्ति वंशादिकम्बादिभिरवबद्धः, छत्ते(छन्ने प्र०) व त्ति दर्भादिभिश्छादितः, लिप्तः गोमयादिना, घृष्टः सुधादिखरपिण्डेन, मृष्टः स एव लेपनिकादिना समीकृतः, संमृष्टः भूमिकर्मादिना संस्कृतः, संप्रधूपितः दुर्गन्धापनयनार्थे धूपादिना धूपितः" शी० । “वंसग कडणोकंबण छावण लेवण दुवारभूमी य। सप्परिकम्मा सेज्जा (वसही-बृहत्क०)एसा मूलोत्तरगुणेसु॥" [निशीथभा० २०४७, बृहत्कल्पभा० ५८३] । “वंसक इति दंडगो(गंडका-प्र०), कडणं कुड्डकरणं, दंडगो(गंडको-प्र०)वरि ओलंबणं उक्कंपणं, दब्भातिणा छायणं, कुड्डाण लेवणं, बृहदल्पकरणं दुवारस्स, विसमाए समीकरणं भूकर्म, एसा सपरिकम्मा"-निशीथचूर्णी पञ्चमोद्देशके। "वंशका ये वेलीनामुपरि स्थाप्यन्ते पृष्ठवंशस्योपरि तिर्यक्, कटंन कटादिभिः समन्ततः पार्थानामाच्छादनम् , 'उत्कम्बनम्' उपरि कम्बिकानो बन्धनम् ,..."एतत् सप्तविधमुत्तरकरणम् । एषा सपरिकर्मा पसतिर्मूलगुणैरुत्तरगुणैश्च" इति मलयगिरिसूरिविरचितायां बृहत्कल्पसूत्रवृत्तौ पृ० १६९ । प्रवचनसारोद्धारे [गा० ८७२] तद्वत्तावपि च विलोकनीयम् । “जओ णं पाएणं अगारीणं अगाराई कडियाइं उत्कंपियाई छन्नाई लित्ताई [गुत्ताई] घट्ठाई मट्ठाई संपधूमियाई" इति कल्पसूत्रस्य किरणावल्या व्याख्यायां [पृ० १७५] ""कडियाई' कटयुक्तानि, 'उकंपियाई' धवलितानि, 'छम्नाई' तृणादिभिः, 'लित्ताई' छगणाद्यैः, क्वचिच्च 'गुत्ताई' ति पाठस्तत्र गुप्तानि वृतिकरणद्वारपिधानादिभिः, 'घट्ठाई' विषमभूमिभञ्जनात् 'मट्ठाई' श्लक्ष्णीकृतानि, क्वचित् 'संमट्ठाई' ति समन्तान्मृष्टानि मसृणीकृतानि, 'संपधूमियाई' सौगन्ध्यापादनार्थ धूपनैर्वासितानिः..... चूर्णिकारस्तु कडियाइं पासेहिं उकंपियाई उवरिं' इत्याह।" श्रीधर्मसागरोपाध्यायाः॥ ५. समटे सं० । संम? वा नास्ति खे०॥ ६. संपधूमिए सं० ख० चू० शी० विना॥
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