________________
७५४
अष्टमं परिशिष्टम्
अत्र जे १ खं० मध्ये 'पम्हं सुपम्हं पम्हावत्तं पम्हपहं वम्हकंतं बंभवण्णं वम्हलेसं जाव बम्भु(लंबु जे १)त्तरवडेंसगं सुजं सुजावत्तं' इति पाठः। जे २ मध्ये तु ‘वम्हं वम्हावत्तं बंभष्पहं बंभकंतं बंभवणं बंभलेसं जाव वम्हुत्तरवडेंसगं सुजं [सुसुजं जे २ मध्ये पश्चात् पूरितं] सुजावत्तं' इति पाठः। अत्र नवस्थाने 'पम्हं' इत्यादिपाठमनुसृत्य “पक्ष्मादीनि द्वादश, सूर्यादीन्यपि द्वादशैव, रुचिरादीन्येकादश च विमाननामानि" इति अटी०मध्ये व्याख्यातम्। 'वह' इत्यादिपाठं त्वनुसृत्य मलयगिरिसूरिभिबृहत्संग्रहण्याः [गा० २६] टीकायां "ब्रह्मलोके...."चतुर्थे प्रस्तटे नव सागरोपमाणि। तानि ब्रह्मसुब्रह्म-ब्रह्मावर्त-ब्रह्मप्रभ-ब्रह्मकान्त-ब्रह्मवर्ण-ब्रह्मलेश्य-ब्रह्मोत्तरावतंसक-सूर्य-सूर्यावर्त-सूर्यप्रभ-सूर्यकान्तसूर्योत्तरावतंसकप्रभृतिषु विमानेषु" इत्यभिहितम्।
द्वादशस्थानेऽपि [पृ० ३४७ पं० १०] जे १ खं० प्रभृतिहस्तलिखितादर्शेषु 'पम्हं सुपम्हं' इत्यादिपाठो विद्यते तथापि तत्र जे २ आदिहस्तलिखितादर्शेषु विद्यमानं 'बंभं सुबंभं' इत्यादिपाठमनुसृत्य " ब्रह्मादीनि द्वादश विमाननामानि" इति अटी०मध्ये व्याख्यातम् ।।
पृ० ३४२ पं० १८ रुतिल्लं । अत्र जे १ खं०मध्ये 'रुतिल्लं रुविल्लावत्तं रुइलप्पभं जाव रुइलुत्तरवडेंसगं' इति पाठः। जे २ मध्ये 'रुत्तिलं रुइल्लावत्तं रुयलप्पभं जाव रुयलुत्तरवडेंसगं' इति पाठः॥
पृ० ३४४ पं०४-५ उवस्थिया पण्णत्ता, तंजहा। अत्र 'पण्णत्ता' इति पदं तालपत्रप्रतिषु कुत्रापि नास्ति। प्राचीनेषु हस्तलिखितादर्शेषु कुत्राप्यभावात् 'उवस्थिया, तंजहा' इत्येव शोभन: पाठोऽत्र ज्ञेयः। " उवभोगत्ताए ति उपभोग्यत्वाय उवन्थिय त्ति उपस्थिताः, उपनता इत्यर्थः ।"-अटी० ॥
पृ० ३४६ पं० १ अवाहाए। अत्र जे १ मध्ये भावाहाए इति पाठः। दिगम्बरग्रन्थेषु आवाधाशब्दस्य प्रयोगस्तत्र तत्र दृश्यत इति ध्येयम्। “कम्मसरूवेणागयदव्वं ण य एइ उदयरूवेण । रूवेणुदीरणस्स व आबाहा जाव ताव हवे॥ १५५॥” इति गोम्मटसारे कर्मकाण्डे ॥
पृ० ३४६ पं० १९-२० 'एकादश एक्वारे त्ति' इति हस्तलिखितादर्शस्थः पाठः शुद्धः॥
पृ० ३४८ पं० ८ चउसिरं तिगुत्तं, दुपवेस। अत्र जे १ मध्ये 'चउसिरं विगुत्तं च, दुपवेसं' इति पाठः, आवश्यकनियुक्तावपि अयमेव पाठः, अतः 'तिगुत्तं च' इति समीचीनतरः पाठो भाति । अटी०मध्ये 'तिहिं गुत्तं' इति पाठः, 'तिहि सुद्धं' इति च पाठान्तरम् ॥
पृ० ३५० पं० ३ अब्भ(ज्झ ?)थिए। अत्र हस्तलिखितादर्शेषु 'अज्झथिए' इत्येव पाठः, स एव च शुद्धपाठः। अतः पृ० ३५० पं० २५ मध्ये विद्यमानं '२ अज्झस्थिए मु०॥' इति टिप्पणं निरर्थकत्वानिष्कासनीयम्॥
पृ० ३५० पं० १४ वेउब्वियसरीरकायपयोगे इति शुद्धः पाठः॥
पृ० ३५२ पं० ४ चोद्दस जीवट्ठाणा। तुला-"जेहिं दु लक्खिज्जते उदयादिसु संभवेहिं भावहिं। जीवा ते गुणसण्णा णिहिट्ठा सव्वदरसीहिं ।। ८॥ मिच्छो सासण मिस्सो अविरदसम्मो य देसविरदो य। विरदा पमत्त इदरो अपुव्व अणियहि सुहमो य॥९॥ उवसंत खीणमोहो सजोगकेवलिजिणो अजोगी य। चउदस जीवसमासा कमेण सिद्धा य णादव्वा ॥१०॥” इति गोम्मटसारे जीवकाण्डे । “जीवसमास इति किम् ? जीवाः सम्यगासतेऽस्मिन्निति जीवसमासः। क्वासते ? गुणेषु । के गुणाः १ औदयिकौपशमिकक्षायिक-क्षायोपशमिक-पारिणामिका इति गुणाः। गुणसहचरितत्वादात्मापि गुणसंज्ञां प्रतिलभते" इति षट्खण्डागमधवलाटीकायां प्रथमे खण्डे पृ० १६१-१६२॥
पृ० ३५८ पं० ३ भायंतियमरणे। जे १ मध्येऽत्र अंतितमरणे इति पाठः। तदनुसारेण अतितमरणे इति पाठोऽप्यत्र संभवेत् ॥ १ सुसुजं खं० जे१ जेमू०२ मध्ये नास्ति। बृहत्संग्रहण्याष्टीकायां मलयगिरिसूरिभिरपि न निर्दिष्टमिति ध्येयम् ॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org