________________
૮૦
નવતરવપ્રકરણ સાથે
આચ્છાદન કરનાર અવધિજ્ઞાનાવરચ વર્મા, અઢી દ્વીપમાં સંજ્ઞિ ૫ ચેન્દ્રિયના મને ગત ભાવ જાણવા તે મન:પર્યવજ્ઞાન, અને તેને આચ્છાદન કરનાર મનgવજ્ઞાનાવરણીય ¥, તથા ત્રણે કાળના સર્વ પદાર્થોને ભાવ એક સમયમાં જણાય, તે કેવળજ્ઞાન, અને તેને આચ્છાદન કરનાર કર્મ જેવજ્ઞાનાવરપfથ જર્મ, એ પાંચ કર્મના ઉદયથી આત્માના જ્ઞાન ગુણને રેપ (રોકાણ) થાય છે, માટે એ પાંચેય કર્મના બંધ તે પાપના ભેદ છે.
જેનાવડ-દેવાયેગ્ય વસ્તુ હોય, દાનનું શુભ ફળ જાણતા હોય, અને દાન લેનાર સુપાત્રની પણ પ્રાપ્તિ થઈ હય, છતાં દાન ન આપી શકાય, તે નાન્તિરાય ર્મા, તથા–દાતાર મળ્યું હોય, લેવા ગ્ય વસ્તુ હોય, વિનયથી યાચના કરી હોય છતાં વસ્તુની પ્રાપ્તિ જે કર્મથી ન થાય તે ઝામાન્તર વર્ષ જેનાથી ભાગ્ય તથા ઉપગ્ય સામગ્રી વિદ્યમાન હોય તે પણ જોગવી ન શકાય તે માત્તાય કર્મ, તથા ૩૫ત્તિનાર કર્મ, અહિં એક્વાર ભેગવવા યોગ્ય આહારાદિ તે ભોગ્ય, અને વારંવાર ભેગવવા એગ્ય સ્ત્રી આભૂષણ આદિ ઉપભોગ્ય કહેવાય. તથા જેનાથી-બળ ન હોય અને હેય તે ફેરવી ન શકાય તે વર્યા
કર્મ, એ પાંચેય પાપકર્મના ભેદ છે.
જેનાથી ચક્ષુદર્શનનું (ચક્ષુ-ઇન્દ્રિયની શક્તિનું) આચ્છાદન થાય તે ચક્ર્વનાવાળાકર્મ, જેનાથી ચક્ષુઃ સિવાયની શેષ ૪ ઇન્દ્રિય તથા ૧ મન એ પાંચની શક્તિનું આચ્છાદાન થાય તે વાસુદ્ધાનાવાળી, જેનાથી અવધિદર્શન આચ્છાદન થાય, તે અવધિનાવાય, અને જેનાથી કેવળદર્શન આચ્છાદન થાય, તે નાવરીય જેનાથી સુખેથી જાગ્રત થવાય તેવી અપેનિદ્રા તે નિદ્રા, દુઃખે જાગૃત થવાય તેવી અધિક નિદ્રા તે નિદ્રનિ, બેઠાં અને ઉભાં ઊંઘ આવે તે પ્રવા, ચાલતાં નિદ્રા આવે તે પ્રી-પ્રચા, અને જે નિદ્રામાં જીવ દિવસે ચિંતવેલું કાર્ય કરે તેવી-પ્રથમસંઘયણીને વાસુદેવથી અર્ધ બળવાળી અને વર્તમાનમાં સાત આઠ ગણુ બળવાળી નિદ્રા તે થomદ્ધિ ( સ્થાનદ્ધિ ) નિદ્રા કહેવાય. એ ૪ દર્શનાવરણ અને ૫ નિદ્રા
[૧ ઈતિ વ્યક પ્રકાશે, કર્મગ્રંથ બાલાવબેધમાં ૨-૩ ગણું બળ પણ કર્યું છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
