________________
૬
શતકેનામાં પચમ કેમગ્રંથ
અણુવવધી હોય ત્યાં પરાઘાત ૧, ઉચ્છ્વાસ ૨, તે પર્યાપ્ત નામ સાથે જ અંધાય, આતપ તે એકેન્દ્રિય ચાગ્ય પ્રકૃતિ સાથે જ અંધાય, ઉદ્યોત સે તિય ગતિયોગ્ય પ્રકૃતિ સાથે જ બધાય. જિનનામના અધ તે સમ્યકત્વપ્રયિક જ છે, આહારદ્ધિકના બધ તા સચમપ્રત્યધિક જ છે, અને રોષ ૬૬ પ્રકૃતિ ા માંહેમાહે પ્રાપ્તથી પ્રકૃતિ છે તે એક માય રા ી ન ધાય રંગ કરી આ અમુલી હોય. હું ધી ૧, અવઅધી ૨. ધ્રુવેાદી ૩ અને વેદી ૐ ને વિષે આર ભાંગા હાય, તે કયા ? અનાદિ અને રાત્રેિ તેની આગળ અનત અને સાન્ત રઢ એડીએ, તે આ પ્રમા-અનાદિ અન ત ૧, અનાદિ સાંત ૨. સાથે અન ત ૩, સાથે સાન્ત ક
અ
ભાંગા હૈાય. !! ૪૫
વંધ્યાદિને વિષે ભાંગા पढमविआ धुवउदइसु, घुचबंधिसु तइअवजभंगतिगं मिच्छसि तिनिभंगा दुहावि अधुवा तुरिअभंगा ॥५॥ મિચ્છનિ-મિથ્યાત્વ માહનીચને વિષે
પદર્શાવે-પહેલા અને બીજો
ભાંગા
ધ્રુવ =મુવાડી પ્રકૃતિને વિષે યુવયંત્રિ=ધ્રુવમ'થી પ્રકૃતિને વિષે સબવજ્ઞ=ત્રીજો ભાંગેા વને મંતિ ત્રણ ભાંગા હાય
અર્થ:—વાથી પ્રકૃતિને વિષે હાય, ધ્રુવમ ધી પ્રકૃતિને વિષે ત્રીજો વ
== દુદાયિ-અને પ્રકારે કાપુરા અવ [અઘબધી, અવેાદી] તુરબમંગળ-ચાથા ભાંગાવાળી
Jain Education International
પહેલા અને બીજો ભાંગા ને ત્રણ ભાંગા [ પહેલા.
* જેના પ્રારભ અને વિચ્છેદ ન હોય, તે અનાદિ અનંત. જેને પ્રારંભ ન હોય, વિચ્છેદ હોય, તે અનાદિ સાંત. જેને પ્રાર ભ હોય, વિચ્છેદ ન હેાય તે સાદિ અનત. જેને પ્રાર’ભ અને વિચ્છેદ બન્ને હાય, તે સાદિ સાંત.
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
