________________
द्वितीयं परिशिष्टम्
[ चू० १५९ ] १. दृश्यतां [सू० ११५] ॥
[ चू० १६० १६३ ] १. इदाणिं संगहस्स ओवणि जे२ ॥ २. अधे य णं णव जे२ विना ॥ ३. दव्वाणं तो तहोलोगो जे२ विना ॥ ४. ठितं सुभ जे२ खं२ विना, तुलनार्थं दृश्यतां [हा० १६०-१६३], [हे० १६०-१६३] ॥
३५
[ चू० १६४-१६७ ] १. जिनभद्रगणिक्षमाश्रमणविरचितायां संग्रहण्यां २३९ तमगाथायां पूर्वार्द्धमेव अस्या गाथाया उपलभ्यते ।। २. प्रभाव्यत इति जे२ विना ॥
[ चू० १६८-१७१ ] १. दृश्यतां [हा० १६८ - १७१ टि० ३]
[ चू० १८०-१९४ ] १. कालसमयखंधो खं१, २, सं१, ३ । कालसमखंधो सं२ ॥
[ चू० २०१-२०२ ] १. निर्वृत्ति: ह० ॥ २. प्रमाणमाद्यः जे२ विना ॥
[ चू० २०३ ] १. दट्ठव्वो जे२ विना ॥
[ चू० २०५ ] १. बहुसु - वि सं २ विना । बाहुसु - विजे२ ॥ २. व्याख्या “लिङ्गं व्यभिचार्यपीति प्राकृतलक्षणात् सर्वत्र लिङ्गव्यत्ययः, ततः परिमण्डलम्, प्रक्रमात् संस्थानमेवमुत्तरत्रापि, तच्च बहिर्वृत्ततावस्थितप्रदेशजनितमन्तः शुषिरम्, यथा वलकस्य, चशब्द उत्तरभेदापेक्षया समुच्चये, वृत्तं तदेवान्तः शुषिरविरहितं यथा कुलालचक्रस्य, त्र्यम्रं - त्रिकोणम्, यथा शृङ्गाटकस्य, चतुरस्रं चतुष्कोणम्, यथा कुम्भिकायाः, आयतं - दीर्घम्, यथा दण्डस्य, चः पूर्वभेदापेक्षया समुच्चये, एव अवधारणे, तत इयन्त एव संस्थानभेदाः ॥” इति उत्तराध्ययनसूत्रस्य शान्तिसूरिविरचितायां बृहट्टीकायाम् ॥
[ चू० २०८-२०९] १. दृश्यतां [हा० २०८ - २०९ टि०१]
[ चू० २३३-२५९] १. खवियं जे२ विना ॥ २. भिप्पातो जे२ विना ॥ ३. सव्वाभणंतद्धादि सं१ ॥ ४. भागं गतेसु जे२ । भागतगेसु सं१, ३ ॥ ५. माणू संघात संघाता जे२ । ( परमाणू संघाय ति संघाया ? ) ॥
[ चू० २६०] १. सज्ज ह० ॥ २. विणिग्ग ह० ॥ ३. ण्णेया ह० ॥ ४. भणि सं१ ॥ ५. संयुक्त्तं जे२ ॥ ६. विलम्बना जे२ सं१ ॥ ७. 'नान्तरवि सं २, खं२ ॥ ८. प्रथमं तावत् । दृश्यतां [हा० २६०] । पढमत वंस जे२ विना ॥ ९. सक्कत ह० ॥ १०. ताणतो जे२ विना ॥ ११. तितंतीए जे२ विना नास्ति । किन्तु जे२ मध्ये त्तितंतीए इति पाठो वर्तते ॥ १२. गीयमाना इत्यर्थः ॥
Jain Education International
[ चू० २६२ ] १. प्रतिषु पाठाः इव कव्वस्स रसा जे२ सं१, ३ । इव णव कव्वसरसा खं १ ॥ २. तंचणियेण जे२ । तच्वंणियेण खं१, २, सं २ जे १ । तंच्चणियेण सं १ । तच्चणियेण सं३ ॥ ३. खरंडियं जे२ विना ॥ ४. जाणूचिरिणदिविणद्धपाहेट्ठियासु ललाभटेन गतं च सं२ । जाणूवरिंणंदिविणद्धपाहेट्ठियासु ललाभटेन गतं च जे२ विना ॥५. पक्ति जे२ ॥
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org