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अनुयोगद्वारसूत्रम् [ सू० २३३-२५९]
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उवसम एवोवसमितोभावोभवति। उवसमणिप्फण्णोपुणसएवोत्तरकालंउवसमिअकम्मंसो उवसंतकोधे इत्यादि भण्णति । सेसं कंठं ।
कम्माणं खय एव खाइओ, कम्माण अभावकरणं ति यावत्, तदवत्थाए जो भावो उप्पज्जति सो खाइओ। एसेव सुत्ते दुविहो । तत्थ खयिओ कम्माणं खवणकाल एव खाइओ।खयणिप्फण्णोपुणउत्तरकालं। उप्पण्णणाण-दंसणेइत्यादि।उप्पण्णणाणदंसणे 5 त्ति निर्मार्जनेन आदर्शप्रभावत् । अइति प्रतिषेधे, रह: रहस्यम्, तद् यस्य नास्ति स भवति अरहा। कम्मारिजियत्तणतो जिणो। णाणसंपुण्णत्तणतो केवली,णेगम-ववहाराभिप्पायतो णाणावरणंसखीणत्तणतो तदाख्या इति। अणावरणादिचउरोएगट्ठिया। किंचिविसेसत्थजुत्ता वा इमेण विधिणा - केवलस्स सव्वगतत्तणतो आवरणाभावः, अत: अणावरणे गगनवत्, अहवा अणावरणे पडुप्पण्णकालणयावेक्खत्तणतो, विसुद्धांबरेऽर्कबिम्बवत्।आवरणातो 10 णिग्गतो, आवरणं वा णिग्गयं जस्स स णिरावरणो, ससिस्स बिंबं व राहूतो।खीणावरणे
खीणं खवित विणटुं, विद्धत्थं सव्वहा अभावो य। . आवरणं जस्सेवं, तमु व्व रविणो जहा उदये॥१॥[ ] संगहाभिप्पायातोणाणावरणमेगमविसिढें, तातो विसिटेणप्पगारेण विमुक्को विप्पमुक्को, 15 कणगं व किट्टातो । इमातो च्चेव अत्थणुसारातो सेसा वि दंसणादिया उवयुज्ज वत्तव्वा । संपुन्नत्तणतो दंसणस्स केवलदंसी । सव्वं सामण्णं सव्वधा सव्वायप्पदेसेहिं सव्वं अणागतद्धादि पेक्खंतो सव्वदंसी। सेसं कंठं। णामकम्मे अणेगबोंदि इत्यादि, अणेग त्ति बहू बोंदीतो, ता य जहण्णसंजोगे ओरालिय-तेय-कम्मगसरीरा, तेसु ओरालियबोंदीए वंदं वृदं, तं च अंगाणं उवंगाणं अंगोवंगाण य, तेय-कम्मगेसु वि तस्विभागगतेसु अंगुवंगा 20 वत्तव्वा, एक्केक्के अंगोवंगे अणंता परमाणूसंघाय संघाया, एवमणंतसंभवेविसंववहारतो स(संघा?)तग्गहणं कतं, तातो बोदिवंदसंघातातो विसिटेण पगारेण मुक्को विप्पमुक्को , अपुनर्ग्रहणेनेत्यर्थः ।सामायिकादिचरणक्रियासिद्धत्वात् सिद्धः, सिद्धत्वप्रापणाद्वा सिद्धः, सुभा-ऽसुभसर्वक्रियापरिनिष्ठानसिद्धत्वात् सिद्धः।जीवादितत्त्वंबुध्यत इति बोधात्मकत्वाद् बुद्धः । बाह्या-ऽऽभ्यन्तरेणग्रन्थेन बन्धनेन मुक्तत्वाद् मुक्तः।सारीरमानसदुःखेनाभितापित- 25
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