________________
तइयस्स' पुण' विचित्तो , तहत्तरसुजोगसाहगो णेओ । સામાવિસામો', પિન ૩ માસાત્તિ ૫ ૨૬ .
'तृतीयस्य पुनः= उपन्यासक्रमप्रामाण्यादेव चारित्रिणः, प्रक्रमाद् देश चारित्रिणः श्रावकस्य,विचित्रः नानाप्रकारः तदपान्तरालभूमिकापेक्षया,"तथा तेन प्रकारेण उत्तरसुयोगसाधको ज्ञेय उपदेशः । उत्तराः सुयोगाः तद्भूमिकानुक्रमागता एव प्रतिमानुरूपेण।साध्यमाह"सामायिकादिविषयः" -अर्थनीत्या सामायिक - च्छे दोपस्थाप्यादिगोचरः "प्रासादविषयः તન્નપાવશોથનાદિ' ચીન | થે વાતવ્યો,પશ: ? યાદ - "णयणिपुणं'इति क्रियाविशेषणम्,सद्भावानयनहेतुराक्षेपणादिरूपःप्रकार
નયઃ, તત્તપુ “ભાવસાર:' = સ્વતો વાસના રોજ સંસાર , प्रायशो भावाद् भावप्रसूतेः । इति गाथार्थः ॥२९॥ ।
ગાથાર્થ :- ત્રીજા દેશવિરતિધર આત્માને તેનાથી ઉપરના અધિક અધિક ઉત્તમયોગોનો સાધક, સામાયિકાદિ વ્રતોના વિષયવાળો, ભાવ છે (આત્મપરિણામ છે) પ્રધાન જેમાં એવો ધર્મોપદેશ નયોની નિપુણતાપૂર્વક વિવિધ પ્રકારે આપવો જોઈએ. || ૨૯ છે.
ટીકાનુવાદ-ત્રીજા નબંરના મોક્ષપથિક શ્રી દેશચારિત્રવાન્ આત્માને, ગાથા ૯મીમાં બતાવેલા ઉપન્યાસ ક્રમની પ્રમાણતા પ્રમાણે ચારિત્રવાન્ આત્માને, પરંતુ ગાથા ૧૬મીમાં ચારિત્રવાના બતાવેલા બે ભેદો પૈકી પ્રસંગાનુસારે દેશ ચારિત્રવાળા શ્રાવકને તેની અપાન્તરાલ ભૂમિકાની અપેક્ષાએ ઉત્તરોત્તર સુયોગનો સાધક બને તે તે પ્રકારે નાનાવિધ ઉપદેશ આપવો જોઈએ.
દેશયાગના અનેક ભેદો છે. એક વ્રત ગ્રહણ કરે તે જઘન્ય દેશયાગી. બેત્રણ-ચાર-પાંચ યાવત્ બાર વ્રતો ગ્રહણ કરે તે મધ્યમદેશયાગી, અને ક્રમશઃ શ્રાવકની અગ્યાર પ્રતિમા ધારણ કરે તે ઉત્કૃષ્ટદેશત્યાગી કહેવાય છે. મન-વચન અને કાયાએ કરી કરણ-કરાવણના ત્યાગી, પ્રતિસેવનાનુમતિ, તથા પ્રતિશ્રવણાનુમતિના પણ ત્યાગી, ફક્ત સંવાસાનુમતિ સેવનારા તે ઉત્કૃષ્ટ દેશયાગી શ્રાવક કહેવાય છે. એમ દેશયાગીના અનેક ભેદો છે. તેથી જધન્ય દેશયાગીને મધ્યમદેશયાગનો, અને મધ્યપ્રદેશયાગીને ઉત્કૃષ્ટદેશત્યાગનો, તેનો ઉત્તરોત્તર વિકાસ કેમ થાય તેવો ઉપદેશ
A યોગાશક છે ૯૦ ||
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
