________________
કર્મવિપાક
૨૨૩
ક્ષાયોપથમિક - તીવ્ર કર્મને મંદ કરવું, ઉત્કટરૂપ - ઘનીભૂત, વધારે ભેગાં
હળવું કરીને ભોગવવું. અને થાય તે. અનુદિતને અટકાવવું.
અજ્ઞાતાવસ્થા :- ન જાણેલી અવસ્થા, આવરણકત :- આવરણોથી કરાયેલ, બોધવિનાની અવસ્થા. આવરણોથી બનેલા,
શરાવ :- કોડીયું, ચપ્પણીયું, માટીનું કલ્પિત પ્રકાશો - મનથી કલ્પાયેલા, વાસણ, મનથી માનેલા પ્રકાશો,
પૃથકત્વ - ૨ થી ૯, બે થી નવમાંની ઉભયના :- (મતિ અને શ્રુત) એમ કોઈ એક સંખ્યા. બન્નેના,
નૈશ્ચયિક - વાસ્તવિક, યથાર્થ, નિશ્ચય અસર્વપર્યાયો - બધા પર્યાયો નહીં, "
| નયથી, પરંતુ અમુક જ પર્યાયો, વિપર્યય - વિપરીતપણાને, ઉલ્ટાપણાને,
| ઉપચારથી - આરોપ કરવાથી, એકમાં
બીજાની કલ્પના કરવાથી, છઘસ્થ:- કેવલજ્ઞાન વિનાના જીવો, સનિકર્ષ - સંયોગ થવો, પરસ્પર ભેગા
અન્વયધર્મ :- આ હોતે છતે આ હોય થવું તે,
છે તેવું વિચારવું તે. અસાધારણકારણ - ખાસ કારણ,
| વ્યતિરેક ધર્મ :- “આ ન હોતે છતે વિશિષ્ટ કારણ, અદ્વિતીયકારણ, |
'| આ હોતું નથી” એવું વિચારવું
તે. બાહ્યનિવૃત્તિ :- બહારથી દેખાતી
પુગલના આકારવાળી ઈન્દ્રિય. | આનિર્ણય :- અનિશ્ચય, ડોલાયમાન ખ્યાન - તલવાર રાખવાનું સાધન | અવસ્થા, મધ્યમપદલોપી - વચ્ચેનું પદ જેમાં તાણ શબ્દ :- પાતળો શબ્દ, ઝીણો
ઉડી જાય એવો એક સમાસ. | શબ્દ. પ્રાપ્યકારી :- જે ઇન્દ્રિયો વિષયો સાથે દઢીભૂત-મજબૂત, ગાઢ, એકાકાર,
જોડાઈને જ્ઞાન કરાવે તે ઈન્દ્રિયો. | કાળાન્તરે :- બીજા કાળે, અન્ય કાળે, કરણ :- ઈન્દ્રિયો અથવા સાધન. | અન્ય અવસરે, ઉપઘાત-અનુગ્રહ :- નુકશાન અને ધારાવગાહીજ્ઞાન :- સતત તેના તે જ
લાભ, ગેરફાયદો અને ફાયદો, | જ્ઞાનમાં સ્થિર રહેવું તે
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
