Jain Tarka Bhasha

SR No.: 001070
Original Sutra Author: Yashovijay Upadhyay
Author: Sukhlal Sanghavi, Mahendrakumar Shastri, Dalsukh Malvania
Publisher: Saraswati Pustak Bhandar Ahmedabad
Publication Year: 1993
Total Pages: 110
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Nyay, P000, & P055
File Size: 8 MB

Page 34

10
१. प्रमाणपरिच्छेदः। [ ४. मविज्ञानस्य अवग्रहादिभेदेन चातुर्विध्यप्रकटनम् । ] ६६. मतिज्ञानम्-अवग्रहेहापायधारणामेदाच्चतुर्विधम् । अवकृष्टो ग्रहः-अवग्रहः । स द्विविधः-व्यञ्जनावग्रहः, अर्थावग्रहश्च । व्यज्यते प्रकटीक्रियतेऽर्थोऽनेनेति व्यञ्जनम्-कदम्बपुष्पगोलकादिरूपाणामन्तनिवृत्तीन्द्रियाणां शब्दादिविषयपरिच्छेदहेतुशक्तिविशेषलक्षणभुपकरणेन्द्रियम् , शब्दादिपरिणतद्रव्यनिकुरुम्बम्, तदुभयसम्बन्धश्च । 5 ततो व्यञ्जनेन व्यञ्जनस्यावग्रहो व्यञ्जनावग्रह इति मध्यमपदलोपी समासः। अथ अज्ञानम् अयं बधिरादीनां श्रोत्रशब्दादिसम्बन्धवत् तत्काले ज्ञानानुपलम्भादिति चेत् ; न; ज्ञानोपादानत्वेन तत्र ज्ञानत्वोपचारात्, अन्तेऽर्थावग्रहरूपज्ञानदर्शनेन तत्कालेऽपि चेष्टाविशेषाद्यनुमेयस्वमज्ञानादितुल्याव्यक्तज्ञानानुमानाद्वा एकतेजोऽवयववत् तस्य तनुत्वेनानुपलक्षणात् ।
[५. व्यञ्जनावप्रहस्य चातुर्विध्यप्रदर्शने मनश्चक्षुषोरप्राप्यकारित्वसमर्थनम् । ]
६७. से च नयन-मनोवर्जेन्द्रियभेदाच्चतुर्धा, नयन-मनसोरप्राप्यकारित्वेन व्य अनावग्रहासिद्धेः, अन्यथा तयोयिकृतानुग्रहोपघातपात्रत्वे जलानलदर्शन-चिन्तनयोः क्लेद-दाहापचेः। रवि-चन्द्रायवलोकने चक्षुपोऽनुग्रहोपघातौ दृष्टावेवेति चेत् । न प्रथमावलोकनसमये तददर्शनात् , अनवरतावलोकने च प्राप्तेन रविकिरणादिनोपघातस्या- 15 (स्य), नैसर्गिकसौम्यादिगुणे चन्द्रादौ चावलोकिते उपघाताभावादनुग्रहाभिमानस्योपपत्तेः। मृतनष्टादिवस्तुचिन्तने, इष्टसङ्गमविभवलामादिचिन्तने च जायमानौ दौर्बल्योरःक्षतादि-वदनविकासरोमाञ्चोद्मादिलिङ्गकावुपघातानुग्रहौ न मनसः, किन्तु मनस्त्वपरिणतानिष्टेष्टपुद्गलनिचयरूपद्रव्यमनोऽवष्टम्भेन हृभिरुद्धवायुभेषजाभ्यामिव जीवस्यैवेति न ताम्यां मनसः प्राप्यकारित्वसिद्धिः । ननु यदि मनो विषयं प्राप्य न परिच्छिनति तदा 20 कथं प्रसुप्तस्य 'मेादौ गतं मे मनः' इति प्रत्यय इति चेत् । न मेर्वादौ शरीरस्येव मनसो गमनस्वमस्यासत्यत्वात्, अन्यथा विबुद्धस्य कुसुमपरिमलायध्वजनितपरिश्रमा. पनुग्रहोपघातप्रसङ्गात् । ननु स्वमानुभूतजिनस्नात्रदर्शन समीहितार्थालाभयोरनुग्रहोपघातौ विषुध(द)स्य सतो दृश्येते एवेति चेत् ; दृश्येतो स्वमविज्ञानकृतौ तौ, स्वमविज्ञानकृतं क्रि- । याफलं तु तृप्त्यादिकं नास्ति, यतो विषयप्राप्तिरूपा प्राप्यकारिता मनसो युज्यतेति नमः। 26 क्रियाफलमपि स्वप्ने व्यञ्जनविसर्गलक्षणं रश्यत एवेति चेत् । तत् तीव्राध्यवसायकतम् , नतु कामिनीनिधुवनक्रियाकतमिति को दोषः १ ननु स्त्यानर्षिनिद्रोदये गीताविक भृण्वतो व्यजनावग्रहो मनसोऽपि भवतीति षेत्। न तदा स्वमाभिमानिनोऽपि श्रव. पायपग्रहेणैवोपपत्तेः। ननु "व्यवमानो न जानाति' इत्यादिवचनात् सर्वस्यापि छपस्थोपयोगस्यासहपेयसमयमानत्वात् , प्रतिसमय च मनोग्याणां प्रहणात् विषयमस- 80 मातस्यापि मनसा देहादेनिर्गतस्य तस्य व स्पसमिहितहदयादिचिन्तनलायो कर्ष
१पमहा। २. व्यजनावमहः । भावार्थक वृतीय पुरुषविनम्-सम्पा.। . "स्वामिति जागा एमिति जाणापमाणे गाणे बहुमे सेकाले पाते।"-भाषा-15 देहानिर्ग--1.।
तत्व सप्र...