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२१२९] समुग्धायसमोहयासमोहयाणमप्पाबहुयं । ४३५ वा १ गोयमा ! सव्वत्थोवा असुरकुमारा तेयगसमुग्घाएणं समोहया, मारणंतियसमुग्घाएणं समोहया असंखेन्जगुणा, वेयणासमुग्धाएणं समोहया असंखेजगुणा, कसायसमुग्घाएणं समोहया संखेजगुणा, वेउब्वियसमुग्घाएणं समोहया संखेज्जगुणा, असमोहया असंखेजगुणा।
[२] एवं जाव थणियकुमारा।
२१२८. [१] एतेसि णं भंते ! पुढविक्काइयाणं वेदणासमुग्घाएणं कसायसमुग्घाएणं मारणंतियसमुग्घाएणं समोहयाणं असमोहयाण य कयरे० ? गोयमा! सव्वत्थोवा पुढविक्काइया मारणंतियसमुग्घाएणं समोहया, कसायसमुग्धाएणं समोहया संखेजगुणा, वेदणासमुग्घाएणं समोहया विसेसाहिया, असमोहया असंखेजगुणा।
१० [२] एवं जाव वणप्फइकाइया। णवरं सव्वत्थोवा वाउक्काइया वेउब्वियसमुग्घाएणं समोहया,मारणंतियसमुग्घाएणं समोहया असंखेज्जगुणा, कसायसमुग्घाएणं समोहया असंखेजगुणा, वेदणासमुग्घाएणं समोहया विसेसाहिया, असमोहया असंखेजगुणा।
२१२९. [१] बेइंदियाणं भंते ! वेयणासमुग्घाएणं कसायसमुग्घाएणं १५ मारणंतियसमुग्धाएणं समोहयाणं असमोहयाण य कतरे कतरेहिंतो अप्पा वा ४? गोयमा! सव्वत्थोवा बेइंदिया मारणंतियसमुग्घाएणं समोहया, वेदणासमुग्घाएणं समोहया असंखेजगुणा, कसायसमुग्घाएणं समोया
१. अत्र सर्वेष्वपि प्राचीनार्वाचीनेषु सूत्रादर्शेषु 'कसायसमुग्धाएणं समोहया असंखेज्जगुणा' इत्येव सूत्रपाठ उपलभ्यते, केवलं श्रीसागरानन्दसूरिचरणमुद्रिते सूत्रपाठे असंखेजगुणास्थाने संखेजगुणा इति सूत्रपाठो वर्तते। अपि चात्र यद्यपि श्रीसागरानन्दसूरिसम्पादितमलयगिरिपादवृत्ती "तेभ्योऽपि कषायसमुद्घातेन समुद्धताः संख्येयगुणाः, तेभ्योऽपि वेदनासमुद्धातेन समुद्धता विशेषाधिकाः, तेभ्योऽसमवहता असंख्येयगुणाः, सकलसमुद्धातगतवातकायिक.” इत्यादिरूपो मुद्रितो वृत्तिपाठो दृश्यते, तथाप्यस्मत्पार्श्वस्थप्राचीनार्वाचीनासु सर्वास्वपि श्रीमलयगिरिपादविरचितटीकाप्रतिषु मुद्रितवृत्तिगतपाठस्युटित एवोपलभ्यते, तथाहि--" तेभ्योऽपि कषायसमुद्घातेन समुद्धता असंख्येयगुणाः,..... ............ सकलसमुद्धातगतवातकायिक०" इत्यादिरूपः खण्डित एव वृत्तिपाठः प्राप्यते, अतः सम्भाव्यते यत् श्रीमद्भिः सागरानन्दसूरिपादैरेवायं वृत्तिपाठः स्वप्रतिभया एव पूरितोऽस्ति इत्यतोऽत्रैतद् विचारास्पदमेव वर्तते यत् कषायसमुद्धातसमुद्धता वातकायिकाः किं संख्येयगुणाः ? उत असंख्येयगुणाः ? इति । अत्र निर्णये टीकाप्रतयः खण्डिता एवेति सूत्रप्रतय एवात्र प्रमाणभूता इत्यतोऽस्माभिः प्राचीनार्वाचीनासु निखिलास्वपि प्रतिषूपलभ्यमान एव सूत्रपाठोऽत्रादृतोऽस्ति। तदत्र वस्तुतत्त्वनिर्णये तज्ज्ञा बहुश्रुता एव प्रमाणमिति॥
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