________________
૧
કંઇક રાંધાયું છે, કંઈક રંધાય છું.
પૃષ્ઠ ૫૯.
સર્વ દ્રબ્યા વિરાધ વગરના છે.
સર્વે જીવા વિરાધ વગરના છે. જીઃ અજીવઃ દ્રવ્ય છે. જીવેાઃ સસાર અને સિદ્ધ છે. કિનારાઃ કિનારી તટ:
પાણી પાણી;
પૃષ્ઠ ૧.
નયા સાથે નજીકના સંબંધ રાખે, તે ઉપનયા.
પૃષ્ઠ ૬૩.
ઘડાતુ રૂપ: ધડાની રતાશઃ ધડાના સ્વભાવઃ માટી વડે વડા બનાવ્યા.
પૃષ્ઠ ૬૪.
દ્રવ્યમાં ગુણના ઉપચારઃ દ્રવ્યમાં પર્યાયને ઉપચારઃ ગુણમાં દ્રવ્યતા
ઉપચાર:
પૃષ્ઠ ૬૫.
પર્યાયમાં દ્રવ્યના ઉપચારઃ ગુણમાં પર્યાયને ઉપચારઃ પર્યાયમાં ગુણના ઉપચારઃ
પૃષ્ઠ ૬૬.
મતિજ્ઞાન મૂર્તિમાન છે—
પેાતાની જાતિના અશમાં આ સદ્ભુત કેમ નથી ? એ પ્રશ્ન હેાય, તા જવાબમાં કહીએ છીએ કે—એમ નથી. કેમકે—ઉપચરિત વિષયના સ’અંધનાજ અનુભવ વિજાતીય અંશની માફ્ક થાય છે.
પૃષ્ઠ ૬૯.
જીવનુ` મતિજ્ઞાન,
પૃષ્ઠ ૭૧.
જો કે ગધેડા પારકી દ્રાક્ષ ચરી જાય, તેમાં આપણુને તા કાંઇ પણ નુકશાન થતું જ નથી, પરંતુ, એ અયેાગ્યદ્યટના જોઇને મનમાં દુ:ખતા થાય જ. સાત મૂળ નયેા છે, અને “ પાંચ ” એ બીજી આજ્ઞા છે.
પૃષ્ઠ ૭૨.
એક એકના સો સે। ભેદ થવાથી આ રીતેજ સાતસા નયા થાય છે. ખીજો પણ આદેશ છે કેનયા પાંચસે પણ છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
