________________
૧૫૧
ભેદે, જીવ દ્રવ્ય ઉપર શુદ્ધ દ્રવ્ય વ્યંજન પર્યાય ૧૪૮ ૪ અશુદ્ધ દ્રવ્ય વ્યંજન પર્યાય અને ગુણ વ્યંજન પર્યાયના દષ્ટાન્ત
૧૪૮ ૫ શુદ્ધ અને અશુદ્ધ પર્યાયના લક્ષણે
૧૪૯ ૬ અર્થ પયયના દૃષ્ટાન્ત
૧૫૦ છ દિગંબર સાથે “કેવળજ્ઞાનાદિકમાં અર્થ પર્યાય નથી' એ બાબતમાં ચર્ચા
૧૫૦ ૮ પુદ્ગલ દ્રવ્ય ઉપર શુદ્ધઃ અશુદ્ધઃ વ્યંજન પર્યાય ૧૫૧ ૯ ધર્માસ્તિકાય આદિ વિષે અર્થ પર્યાય નથી માનતા તે
મતનું ખંડન ૧૦ ધર્માસ્તિકાયાદિકને વિષે અશુદ્ધ દ્રવ્ય વ્યંજન પર્યાય નથી માનતા તેનું ખંડન
૧૫ર ૧૧ સંગ પણ આકૃતિની પેઠે પર્યાય છે. ૧૨ તે વિષે ઉત્તરાધ્યયન સૂત્રનો અભિપ્રાય
૧૫૩ ૧૩ ધર્માસ્તિકાયાદિકને પરદ્રવ્ય સાથે સંયોગ નથી. અશુદ્ધ દ્રવ્ય વ્યંજન પર્યાય તરીકેની વિશેષ સાબીતી
૧૫૩ ૧૪ એજ વાતની વિશેષ દઢતા
૧૫૪ ૧૫ નયચક્રને અભિપ્રાયે પર્યાયના બીજા ચાર પ્રકાર
૧૫૪ ૧૬ તેના દષ્ટાન્ત અને તે પ્રકારનું પ્રાયિકપણું
૧૫૫ ૧૭ ગુણમાં વિકારઃ તે પર્યાય” એમ કહી દ્રવ્ય પર્યાયઃ અને
ગુણ-પર્યાયઃ કહેતાં દિગંબર દેવસેનાચાર્યનું ખંડન ૧૫૬ ૧૮ વિષયપસંહાર
૧૫૬ ૧૯ આશીર્વાદ
૧૫૬
૧૫૨
૨૪૫
દુહા ૧ થી ૮ દ્રવ્યાનુયોગના જ્ઞાનની વિશેષ મહત્તા તથા ક્રિયા અને જ્ઞાનમાંના સૂક્ષ્મભેદની ચર્ચા
૧૫૭
- - -
-
૨૫૩
ઢાળ ૧પ મી ૧ થી ૧૩ ગીતાર્થ પુરુષોનાં જ્ઞાનની ખુબી અને સ્તુતિ
૧૬૧
૨૬
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
WWW.jainelibrary.org
