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१० ९३.५० २९] टिप्पणानि ।
२६३ पृ० ९१. पं० २०. 'एकमेव' तुलना-"सामग्रीजन्यस्वभावत्वात् कार्यस्य ।..."तदुक्तं 'तस्यैबैकस्य जनने समर्थाः नान्यस्य' न चाकरमाद् भवदनेकं प्रामोति । यतो नामाकं भवतामिव कारणमेव कार्यात्मतामुपैति ।" वही पृ० ९३।
पृ० ९१. पं० २२. 'तथाहि तुलना-"तस्मादयस्थामेदेपि यदेकाकारपरामर्शप्रत्ययनिबन्धमतया ससंततिपतितकार्यप्रसूति निमित्तं तद् उपादानकारणम् । यत् सन्तानान्तरे प्रागवस्थापेक्षविशेषोदय निबन्धनं तत् सहकारिकारणम् । सा चेयं भावानां खहेतुपरम्परायाता प्रकृतिर्यया किञ्चित्कार्य खसन्तानव्यवस्थानिबन्धनं जनयन्ति, अपरं च सन्तानान्तरव्यपदेशनिवन्धनम् ।" वही० पृ० ९५।।
पृ० ९१. पं० २९. 'व्यापारः तुलना- "भवनधर्मिणि च कार्ये तेषां प्राग्भाव एष व्यापारः, तदन्यस्यायोगात् । यदि हि व्यापृतादन्य एव व्यापार तदा तत एव कार्योत्पादाद् व्यापारवतः कारकत्वमेष हीयते ।" हेतु० टी० पृ० ९० ।
पृ० ९२. पं० 'मृतेन' तुलना-न हि मृताच्छिखिनः केकायितसम्भवः ।" न्यायकु० पृ० १०।
पृ० ९२. पं० १६. 'तदुक्तम्' देखो पृ० ८०. पं० २९ । पृ० ९२. पं० १८. 'ननु द्रव्यस्य' तुलना___ "अन्षयप्रत्ययात् सिद्धं सर्वथा बाधवर्जितात् ।
तद् द्रव्यं बहिरन्तश्च मुख्यं गौणं ततोऽपरम् ॥” तत्वार्थश्लो० पृ० ११२ । पृ०९३. पं० २१. 'लूनपुनर्जात' तुलना-"केशंगोलकदीपादावपि स्पष्टावभासनात्।" प्रमाणवा० २.५०४ । “लूनपुनर्जाते केशादौ, मायाकारदर्शिते भोलकादौ क्षणविनाशिदीपादौ स्पष्टावभासनात् ।" प्रमाणवा० मनो० ।
पृ० ९३. पं० २९. 'सर्वस्य अनेकान्तवादके खण्डनमें धर्म की र्ति का यह कथन है । जैनाचार्यों ने धर्म की र्ति के इस तर्कका जवाब विविध प्रकारसे दिया है -आचार्य अकलंक का जवाब आवेश तथा तर्कपूर्ण होनेके उपरान्त जैसेको तैसावाली नीतिका अनुसरण करके दिया गया है
"तत्र मिथ्योत्तरं जातिः यथानेकान्तविद्विषाम् ॥ दध्युष्ट्रादेरमेदत्वप्रसङ्गादेकचोदनम् । पूर्वपक्षमविज्ञाय दूषकोऽपि विदूषकः॥ सुगतोऽपि मृगो जातो मृगोऽपि सुगतः स्मृतः। तथापि सुगतो वन्द्यो मृगः खाद्यो यथेष्यते ॥ तथा वस्तुबलादेव मेदामेदव्यवस्थिते।
चोदितो दधि खादेति किमुष्ट्रमभिधावति ?॥" न्यायवि० ३७१-४। आचार्य हरि भदने इस प्रश्नका उत्तर विस्तारसे स्या द्वा द कु चोध परिहार नामक खतन्त्रप्रन्थ लिख कर दिया है किन्तु वह उपलब्ध नहीं । उन्होंने किसी अन्यका उद्धरण देकर अनेकान्तजयपताकामें इस कुतर्कका उत्तर दिया है, अनेकान्तज० पृ० २९६ । ___ अन्य जैनाचार्यों ने भी इन्हींका अनुकरण करके उत्तर दिया है- सन्मति० टी० पृ० २४२ । न्यायक० पृ० ६२१ । स्याद्वादर० पृ. ८३७ ।।
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| SR No. | 001047 |
| Book Title | Nyayavatarvartik Vrutti |
| Original Sutra Author | Siddhasen Divakarsuri |
| Author | Shantyasuri, Dalsukh Malvania |
| Publisher | Saraswati Pustak Bhandar Ahmedabad |
| Publication Year | 2002 |
| Total Pages | 525 |
| Language | Sanskrit, Hindi |
| Classification | Book_Devnagari, Nyay, Philosophy, P000, & P010 |
| File Size | 11 MB |