Painnay suttai Part 3

SR No.: 001046
Original Sutra Author: N/A
Author: Punyavijay, Amrutlal Bhojak
Publisher: Mahavir Jain Vidyalay
Publication Year: 1989
Total Pages: 166
Language: Prakrit
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_anykaalin
File Size: 11 MB

Page 59

१६
पाययटिप्पणगसमेयं चतुपण्णं च सहस्सा णव चेव सया हवंति पडिपुण्णा ।
एतं मुहुत्तगणितं पंचवरिसिगस्स तु जुगस्स ॥६९॥ पंचवरिसिगं जुगं, अट्ठारस अहोरत्तसताणि तीसामि १८३०, चउप्पण्णं मुहुत्तसहस्साणि णव चेव सताणि ५४९००, एगं च सयसहस्सं अट्ठाणउतिं च णालिगासताणि १०९८००, चउप्पण्णं भारसताणि णउताणि ५४९०, बेसतसहस्साणि एगूणवीसं सहस्साणि छ च आढगसयाणि २१९६०० जुगं ति ॥६९॥
वाससयसहस्सं पुण चुलसीतिगुणं हवेज पुव्वंगं । पुव्वंगसतसहस्सं चुलसीतिगुणं हवे पुव्वं ॥ ७० ॥ पुवस्स तु परिमाणं संयरी खलु होति सतसहस्साई। छप्पण्णं च सहस्सा बोधव्वा वासकोडीणं ॥ ७१ ॥ पुव्वसतसहस्सं पुण चुलसीतिगुणं हवे लँतंगं ति । तेसि पि सयसहस्सं चुलसीतिगुणं लँता हवति ॥७२॥ [तासि पि सतसहस्सं चुलसीतिगुणं महालतंगमिह । तेसिं पि सतसहस्सं चुलसीतिगुणं महलता उ ॥७३॥]
१. इयं गाथा वि० पु० मु० नास्ति, श्रीमलयगिरिवृत्तावपि विवृता न दृश्यते। जे० खं० जेटि. खंटि. आदर्शेषु पुनर्विद्यत एव॥ २. सया जुगे मुहुत्ताणं। एयं जे० खं०॥ ३. °हस्साई चुलसीहगणाई होज पु० मु०वि० ना०।हस्साई चुलसीइगयं हवेज जे० खं०॥ ४. हवइ जे० खं० पु० ना०॥ ५. सयरिं जे० खं०॥ ६. पुव्वाण सतसहस्सं चुल° वि० पु० मु० म०॥ ७. लयंगमिह जे. खं० ना०॥ ८. लया होइ पु० वि० ना० मु०। लयं आहु जे० खं०॥ ९. सोपयोगाऽपीयं महालताङ्ग-महालतासंख्यावेदिका गाथा कस्मिंश्चिदपि ज्योतिष्करण्डकमूलग्रन्थादर्श नोपलभ्यते, न च सटिप्पणेष्वेतद्वन्थादर्शष्वपीयं गाथा दृश्यते, किञ्च-श्रीमलयगिरिसूरिविरचितवृत्तिसहितेष्वादशेषु यद्यपि नेयं गाथा वर्तते तथापि तद्वत्तौ एतद्गाथाखण्डितवृत्त्यंशदर्शनात् तथा श्रोजयसोमोराध्यायशिष्यरत्नश्रीगुणविनयवाचकविरचिते सिद्धान्तहुण्डिकारूपे नानाविचाररत्नसङ्ग्रहग्रन्थे कालपरिमाणाधिकारे (पत्र २२७) वाससयसहरसं पुण० इतिसप्ततितमगाथात आरभ्य अशीतितमएतद्वन्थगाथाकदम्बकोद्धरणेऽस्याः प्रस्तुतगाथाया उत्तरार्धस्य दर्शनाचात्रेयं गाथाऽवश्यमेव भाव्येति अनुसन्धाय इयं गाथा कोष्ठकमध्ये स्थापिताऽस्ति । अपि चात्रेदमपि अवधेयम् यत्-इत आरम्य अशीतितमगाथापर्यन्ताः सङ्ख्यार्थावेदिका गाथाः सर्वेष्वप्यादर्शेषु खण्डिता अव्यवस्थिता अशुद्धाश्चोपलभ्यन्ते केवलं सटीकादर्शष्वविकृताः प्राप्यन्त इति सर्वासा प्रतीनामनुसन्धानेन शुद्धः पाठोऽत्र स्थापितोऽस्ति, तथाप्यत्रार्थ गीतार्था एव प्रमाणम् ॥ १०. महालया होइ ना०॥