Page Text
________________
૭૧
વાદમાં છે એમ કહેવામાં આવ્યુ છે. દિગ ંબર સપ્રદાયના સિદ્ધાન્ત ગ્રુ'થા ટૂખડાગમ અને ક્યાયપાહુડના સંબંધ દૃષ્ટિવાદ અને પૂર્વ સાથે જોડવામાં આવ્યા છે. શ્વેતાંબર–દિગંબર બન્નેને સ ંમત કમ`સાહિત્યના પ્રાચીન કમ પ્રકૃતિ, પંચસ ંગ્રહ જેવા સદ્દાન્તિક પ્રથાનું મૂળ પશુ ‘ પૂર્વી 'માં મનાયું છે. તે જ પ્રમાણે પ્રસ્તુતમાં સૈદ્ધાન્તિક ગ્રંથ પ્રજ્ઞાપનાને સંબધ પણ દૃષ્ટિવાદ સાથે જ છે. વિશેષતા એ એ છે કે ષટ્ક’ડાગમનું મૂળ દૃષ્ટિવાદમાં છે એમ તેના ટીકાકાર ધવલામાં સ્પષ્ટ કરે છે; જ્યારે પ્રસ્તુતમાં તે સ્વયં ગ્રંથકર્તા પ્રજ્ઞાપનાના સબંધ દૃષ્ટિવાદ સાથે જણાવે છે.
પૂર્વી વિદ્યમાન હતાં, તો પછી એ ઉપેક્ષિત કેમ થયાં અને વિચ્છિન્ન કેમ થયાં આવા પ્રશ્ન સ્વાભાવિક છે. આના ઉત્તર એ છે કે તેમને આધારે વધારે વ્યવસ્થિત ગ્રંથાની રચના થઈ તેથી તેમની પ્રથમ ઉપેક્ષા અને પછી સહજ ભાવે વિચ્છેદ થાય એવા ક્રમ માનવામાં ઔચિત્ય છે. દિગબરાએ શ્વેતાંબર સંમત આગમા વિચ્છિન્ન છે એમ તે માન્યું, પણ તેમને મતે પણ સૌથી વધારે પ્રામાણ્ય અને મહત્ત્વ ષખંડાગમ જેવા સૈદ્ધાન્તિક ગ્રંથાતું હતું. છતાં પણ તેની એક માત્ર પ્રતિ ઉપલબ્ધ થાય અને તે અધ્યયન અધ્યાપનમાંથી છેલ્લા હજાર વર્ષથી દૂર થાય તેનું કારણ શોધીએ તો આ પ્રશ્નના ઉત્તર મળી રહે છે. જેમ પૂ ગ્રંથામાંથી અંગ અને અન્ય ગ્રંથની રચના થઈ ત્યારે પૂર્વનું પ્રામાણ્ય અને મહત્ત્વ છતાં તે ક્રમે કરી ઉપેક્ષિત થાય અને અધ્યયન-અધ્યાપનમાંથી બાકાત થાય અને છેવટે વિચ્છિન્ન પણ થાય, તેમ જ્યારે ગેમ્મદ્રસાર જેવા વ્યવસ્થિત અને સારભૂત ગ્ર ંથની રચના ષટ્ખંડાગમને આધારે થઈ, ત્યારે દૂખ ડાગમ પણ ઉપેક્ષિત થઈ માત્ર એક પ્રતિમાં વિદ્યમાન રહે—એ સ્વાભાવિક છે. પછી આવા ગ્રંથાનું ઐતિહાસિક મહત્ત્વ તા રહે જ છે, પણ અધ્યયન-અધ્યાપનમાં તે ઉપેક્ષિત જ થાય છે. અને વિચ્છેદ્નુ એકમાત્ર કારણ આ ઉપેક્ષા અને છે.
આ જ પ્રક્રિયા પ્રમાણે પ્રાચીન શિખર મતે થઈ ગયા, માત્ર આંશિક અંગો વિદ્યમાન રહ્યાં, અને સર્વાશ લુપ્ત થઈ ગયાં. પશુ શ્વેતાંબર મત પ્રમાણે થયા; તેના અંશાના લેપ થયા છે.
ગાને અધિક ભાગ લુપ્ત આધુનિક માન્યતા પ્રમાણે અગાને સર્વથા લેાપ નથી
જેમ પૂમાંથી અંગાનું નિર્માણ થયું તેમ પૂ' અને અ ંગાને આધારે અંગબાહ્ય પ્રથાની રચના કાળક્રમે થઈ. તેનું નિર્માણુ સ્થવિરાએ કર્યુ. જેમ પૂર્વમાંથી રચાયેલ અંગમાં પૂર્વી કરતાં વધારે રચનાસૌષ્ઠવ
હાય, તેમ પૂર્વ અને
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 001042 |
| Book Title | Jainagama Swadhyay |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Dalsukh Malvania |
| Publisher | Prakrit Text Society Ahmedabad |
| Publication Year | 1991 |
| Total Pages | 455 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati, Agam, Canon, & Philosophy |
| File Size | 22 MB |