________________
: ભિન્ન ર૯૦, અર્થનું મહત્ત્વ ર૯૯,
, વીતરાગની વાણુ ર૯૧, માત્ર - ધાર્મિક નથી ૨૯૧, ભાષાં પ્રાકૃત
૨૯૧, પ્રકાશનને ઈતિહાસ ર૯૨, - મૂળ વેદમાં નથી ૨૯૪, છ
વિદ્યામાં અગ્રણી ૧૪, જીવ–કર્મ
વિષે ૯૩, ક્રિયાવાદી ૪૮, તત્ત્વ - જ્ઞાન ૩, જુઓ-જેનાગમ . જૈન આચાર • –નો પાયે સામાયિક ૭ જેન આચાર્ય ૭, ૨૫ જેન ઉપાધ્યાય ૨૨ જેન ઋષિઓ ૨૧ જેન ગ્રન્થ ૨૦ જેના દર્શન ૮, ૧૧–૧૪, ૧૦૪, ૧૦૯
–ઈશ્વરની નવી ક૯૫ના, ૬, પાયો સમભાવ ૭ નયવાદથી નિષ્પન્ન અનેકાંતવાદ ૭, મૌલિક ધારણું ૧૧, મૂળ જૈન આગમ ૧૧, ૧૪, નિષ્ઠા ૮, -વિચારણાને આદિકાળ
૪૩, સાહિત્ય ૧૧ જેન ધર્મ ૬, ૧૫, ૧૭, ૩૩, ૧૧૩
- તપસ્યાનું મહત્ત્વ ૫, વૈયક્તિક અનુષ્ઠાન ૬, -આધ્યાત્મિક ૧૭, તાત્વિક સ્વરૂપ
૧૧૩, સંપ્રદાય ૧૧૩, નિષ્ઠાઓ છે જેન મન્તવ્ય
-પ્રાસંગિક ચર્ચા આગમમાં ૧ જૈન મહારાષ્ટ્રી ૩૦૯ જેનલિંગ ૨૨૫
નવેદ ૩૩ જનસંઘ ૨૦, ૨૨, ૨૫ જેન સાહિત્ય ૧-૫, ૮–૯
–પ્રારંભ લોકભાષા પ્રાકૃતમાં ૧, પ્રારંભિકનિષ્ઠા ૧
- –વેદ વિરોધી ૧, વિશેષતા ૪, તપસ્યાનું મહત્ત્વ ૫, તીય* ૩૨
ભક્તિ ૬ જેન સાહિત્ય સમારોહ ૧, ૫૦ જૈન શ્રમણ ૨૩-૪
–સદાચાર જ સર્વસ્વ ૨૩, સંધ
૨૪–૫ જેનશ્રુત ૨૩-૪ જૈનશ્રતિ ૧૯ જેન સૂત્રે ૨૩ જેનાગમ ૧૬–૧૯, ૪૨, ૧૦૦ - –સત્યત્તિક-પૌરુષેય ૧૬, મિથ્યા
શ્રુત ક્યાંરે ? ૧૭. –તીર્થંકર અર્થપ્રણેતા, સત્રકાર નહી ૧૯, રક્ષા ૨૩, સૂચી ૩૧, સમય ૪૩, અંગબાહ્ય ૬પ, દ્વાદશાંગ ૩૧૦, અંગ–અંગબાહ્ય
૩૧૦, અન્તર્ગત શાસ્ત્રો ૧૮ જ્યોતિષ્ક ૯૬, ૧૬૧ જ્ઞાન ૩, ૧૨-૩, ૧૭, ૨૪, ૧૫૫ ; ; જ પ્રમાણુ–ૌદ્ધ ૧૨, દુષ્ટ
આદિ ૪૫, ક્રમ ૨૦૨, નિરૂપણ ર૦૨,
નંદીની ચર્ચા–કોષ્ઠક ૩૩૧, ગુણ : ૩૫૩, નય ૩૬૮ ઉત્પત્તિ ૩૮૯ જ્ઞાનદર્શનાર્થતા ૩૫૦
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
