________________
चउत्थं असंखयं अज्झयणं ११७. असंखयं जीविय मा पमायए जरोवणीयस्स हु नत्थि ताणं ।
ऐवं वियाणाहि जणे पमत्ते किन्नु विहिंसा अजया गहिति ॥१॥ ११८. जे पावकम्मेहिं धणं मणुस्सा समाययंती अमइं गहाय ।
पहाय ते पाँस पयट्टिए नरे वेराणुबद्धा नरगं उर्वति ॥ २॥ ११९. तेणे जहा संधिमुहे गहीए सकम्मुणा कंचइ पावकारी ।
एवं पंया ! पेच इहं च लोए कडाण कम्माण न मोक्खु अस्थि॥३॥ १२०. संसारमावन्न परस्स अट्ठा साहारणं जं च करेइ कम्मं ।
कम्मस्स ते तस्स उ वेयकाले न बंधवा बंधवयं उति ॥ ४॥ १२१. वित्तेण ताणं न लभे पैमत्ते इमम्मि लोए अदुवा परत्था ।
दीवप्पणढे व अणंतमोहे नेयाउयं इँट्टमदट्ठमेव ॥ ५॥ १. नियुक्ति-चूर्णि-पाइयटीका-नेमिचन्द्रीयटीकास्विदं चतुर्थाध्ययनं 'पमायापमाय' 'प्रमादाप्रमादम्' इति नाम्ना निर्दिष्टं व्याख्यातं च। अतोऽस्याध्ययनस्य मूलनाम ‘पमायापमाय' इति स्पष्टम्। एवंस्थितेऽपि सर्वेष्वपि प्राचीन-प्राचीनतमेषु ताडपत्रीय-कागदीयहस्तलिखितेषु सूत्रादर्शष्वस्याध्ययनस्य 'असंखयं' इति नामोपलभ्यते तथाऽस्याध्ययनस्यान्ते चूर्णिकृद्भिरपि 'असंखतं सम्मत्तं' इति निर्दिष्टमस्ति, अतः प्राचीनतमसमयादद्यावधीदमध्ययनं 'असंखयं' इति नाम्ना व्यवह्रियते इत्यपि स्पष्टमेव; एतदनुसारेणैवात्राप्यस्याध्ययनस्य 'असंखयं' इति नाम स्वीकृतमस्ति । यद्यपि मुद्रितनेमिचन्द्रीयटीकायामास्याध्ययनस्यान्ते 'असंस्कृतम्' इति नामास्ति किन्तु नेमिचन्द्रीयटीकाया हस्तलिखितप्रतिषु नोपलभ्यते 'असंस्कृतम्' इति नाम ॥ २. एयं सं२ लार ने० । एवं पु० १०॥ ३. 'किमिति प्रश्ने, नु-वितर्के, कतरान् किष्णु' इति चूर्णिः । 'किम् ? अर्थप्रक्रमात् त्राणम् , नु इति वितर्के' इति नेटी० । कन्नु शापा०, कन्नू पा० ने०, तथा च पाइयटीका-'कम् अर्थम् प्रक्रमात् त्राणम् , नु वितर्के' । किन्नं सं२ । कन्नुं ला१ ला२ पु०॥ ४. गिहिति सं१॥ ५. मणूसा संपा० ने० विना ॥ ६. यइति सं॥ ७. अमयं चूपा० पाटीपा०॥ ८. पस्स चू०, 'पस्स त्ति श्रोतुरामन्त्रणम् , पयट्टिए त्ति प्रवृत्ते' इति चूर्णिः। ‘पश्य-अवलोकय,...पयहिए क्ति आर्षत्वात प्रवृत्तान्' इति पाइयटीका । 'पाशेषु पयटिय त्ति आर्षत्वात् प्रवृत्ताः पाशप्रवृत्ताः' इति नेटी०॥ ९. किञ्चइ सं१ सं २ विना॥ १०. पया! पिच्छ इह पाटी० पा० । पया! पेञ्च इहं पाटीपा०॥ ११. इह पि लोए सं२ चू० पाटीपा०॥ १२. लोए ण कम्मुणो पीहति तो कयाती ॥३॥ चूपा. पाटीपा०॥ १३. मुक्ख ला२ ह. शा० । मुक्खु ला१ पु०॥ १४. संसारसमावण्ण परंपरेणं साहा चू०, संसारमावन्न परस्स अट्ठा चूपा० ॥ १५. पमत्तो सं२ ने०॥ १६. इमंसि ह.॥ १७. परस्थ पा०॥ १८. 'दटुं ति अन्तर्भूतापिशब्दाद् दृष्ट्वापि अदृष्ट्वेव भवति' इति पाटी० ॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
