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सोलसमं सयं [सु. १. सोलसमसयस्स उद्देसनामाई] १. अहिकरणि १ जरा २ कम्मे ३ जावतियं ४ गंगदत्त ५ सुमिणे
य६। उवयोग ७ लोग ८ बलि ९ ओहि १० दीव ११ उदही १२
दिसा १३ थणिया १४ ॥१॥ [पढमो उद्देसओ 'अहिगरणि']
[सु. २. पढमुद्देसस्सुवुग्धाओ] २. तेणं कालेणं तेणं समएणं रायगिहे जाव पजुवासमाणे एवं वदासि[सु. ३-५. अहिगरणीए वाउकायस्स वक्कमण-विणासनिरूवणं] ३. अस्थि णं भंते ! अधिकरणिंसि वाउयाए वक्कमइ १ हंता; अत्यि।
४. से भंते! किं पुढे उद्दाति, अपुढे उद्दाइ १ गोयमा ! पुढे उद्दाइ, नो १० अपुढे उद्दाइ।
५. से भंते ! किं ससरीरे निक्खमइ, असैरीरे निक्खमइ १ एवं जहा खंदए (स० २ उ० १ सु० ७[३]) जाव सेतेणद्वेणं जीव असैरीरे निक्खमति ।
[सु. ६. इंगालकारियाए अगणिकायस्स ठिइनिरूषणं] ६. इंगालकारियाए णं भंते! अगणिकाए केवतियं कालं संचिट्ठइ ? १५
१. करणंसि जे. जं० ॥ २. सूचितस्कन्दकोद्देशके °सरीरी इति पाठोऽस्ति ॥ ३. जाव नो मसरीरे इति मौलिकः पाठः सर्वेष्वपि सूत्रादर्शेषूपलभ्यतेऽत्र । नोपलब्धोऽयं मौलिकः पाठो धृत्तिकृद्भिरत्र द्वितीयशतकस्कन्दकोद्देशके चैकस्मिन्नपि सूत्रादर्श, अतः स्थानद्वयेऽपि 'सिय ससरीरी, सिय असरीरी' इत्युपलब्धपाठानुसारेण वृत्तावित्थं व्याख्यातमस्ति-'कार्मणाद्यपेक्षया सशरीरी. औदारिकाद्यपेक्षया त्वशरीरी' इति। स्कन्दकोद्देशके केवलमतिप्राचीनतम-वृत्तिरचनापूर्वे लिखितं -जं० संज्ञकादर्श विना सर्वेष्वपि सूत्रादर्शेषु 'सिय ससरीरी, सिय असरीरी' इति पाठो वर्तते, दृश्यता पृ० ७५ टि० ६ टि० १५। वृत्तिकद्वयाख्यातपाठसङ्गत्यर्थमेवात्र स्कन्दकोद्देशके च मूलवाचना स्वीकृताऽस्ति ॥ ४. “अकारान् करोतीति अमिकारिका-अमिशकटिका, तस्याम्" अवृ०; 'सगडी' इति भाषायाम् ॥
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