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वियाहपण्णत्तत्तं
[स०१४ उ० ८
परिव्वायए कंपिलपुरे नगरे घरसते एवं जहा उववातिए अम्मडवत्तव्वया जाव दढप्पति अंतं काहिति ।
[सु. २३. उदाहरण पुव्वयं देषाणं अव्वाबाहगत्तनिरूवणं ]
२३. [१] अत्थि णं भंते! अव्वाबाहा देवा, अव्वाबाहा देवा ? हंता अत्थि ।
[२] से केणट्टेणं भंते ! एवं वुच्चति 'अव्वाबाहा देवा, अव्वाबाहा देवा' १ गोयमा ! पभू णं एगमेगे अव्वाबाहे देवे एगमेगस्स पुरिसस्स एगमेगंसि अँच्छिपत्तंसि दिव्वं देवि दिव्वं देवजुतिं दिव्वं देवाणुभागं दिव्वं बत्तीसतिविहं नट्टविहिं उवदंसेत्तए, णो चेव णं तस्स पुरिसस्स किंचि आबाहं वा वाबाहं वा उप्पाएति, छविच्छेयं वा करेति, एसुहुमं च णं उवदंसेज्जा | सेतेणेणं जाव अव्वाबाहा १० देवा, अव्वाबाहा देवा ।
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[सु. २४. सकदेविंदकए पुरिससीसच्छेयणाइम्मि वि पुरिसस्स अणाबाहाइनिरूषणं]
२४. [१] पभूणं भंते! सक्के देविंदे देवराया पुरिसस्स सीसं सौपाणिणा असिणा छिंदित्ता कमंडलुम्मि पक्खिवित्तए ? हंता, पभू ।
[२] से कहमिदाणिं पकरेइ ? गोयमा ! छिंदिया छिंदिया व णं पक्खिवेज्जा, भिंदिया भिंदिया व णं पक्खिवेज्जा, कुँट्टिया कुट्टिया वँ णं पक्खिवेज्जा, चुण्णिया चुण्णिया वँ णं पक्खिवेज्जा, ततो पच्छा खिप्पामेवं पडिसंघातेज्जा, नो चेव णं तस्स पुरिसस्स किंचि आबाहं वा वाबाहं वा उप्पाएज्जा, छविच्छेयं पुण करेति, एसुहुमं च णं पक्खिवेज्जीं ।
१. एवं जहा इत्यादिना यत् सूचितं तद् अर्थतो लेशेनैवं दृश्यम् - भुङ्क्ते वसति चेति । एतच श्रुत्वा गौतम आह— कथमेतद् भदन्त ! ? ततो भगवान् उवाच — गौतम ! सत्यमेतत् यतस्तस्य 'वैक्रियलब्धिरस्ति, ततो जनविस्मापन हेतोरेवं कुरुते । ततो गौतम उवाच - प्रव्रजिष्यत्येष भगवतां समीपे ? भगवानुवाच – नैवम् । केवलमयमधिगतजीवाजीवत्वादिगुणः कृतानशनो ब्रह्मलोके गमिष्यति, ततः च्युतश्च महाविदेहे दृढ प्रतिज्ञाभिधानो महर्द्धिको भूत्वा, सेत्स्यतीति ” अषृ० ॥ २. दृश्यतामौपपातिकसूत्रे सू० ४०, प०९६ - ९९, आगमोदय० ॥ ३. "अक्षिपत्रे - अक्षिपक्ष्मणि " अ० ॥ ४. पबाई अबृ०, मूलस्थः पाठः पाठान्तरत्वेन निर्दिष्टोऽभयदेवीयवृत्तौ ॥ ५. सकपा → सयपा°→ सअपा° = सापा° । " सापाणिण त्ति स्वकपाणिना' अधृ० ॥ ६. " कथं तदानीं ” अवृ० ॥ ७. 'वाशब्दो विकल्पार्थः " अत्रु० ॥ ८. कोट्टिया कोट्टिया जे० ॥ ९. व संलाएजा, नो चेव जे० । 'व पडिसिंघा' जं० ॥ १०. “ 'कमण्डल्वाम् इति प्रकृतम् " अ० ॥
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